救恩的必要，WHY 为何需要救恩？

因为人的罪:罗1：18-19 原来，神的忿怒从天上显明在一切,不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人,提到神的爱之前先提到神的愤怒,神的事情，人所能知道的，原显明在人心里,因为神已经给他们显明。人的心很本能的可以知道有神，却不承认神。

1. 罪的起源就从人心跟神所造的万物,可以知道有神、却故意不承认神,罪的产生从这里就开始了。

2. 罪的结果,宗教上的堕落，知道有神，却不是按神喜欢的方式来敬拜他,而是把神当作偶像、变成偶像。道德上的堕落, 当人不把神当神、把神当做自己造出来的偶像的时候,人在道德上也就堕落了，犯罪的范围跟各种可怕的后果都已经产生,犯罪的范围跟各种可怕的后果都已经产生。

犹太人的罪:

1.罗2：1-3犹太人喜欢论断别人,以为自己有摩西的律法,以为在守律法 以律法来自夸，用律法来论断别人，行为并没有比别人好

2.罗2：4-11不晓得自己跟外邦人一样不义、一样应该悔改,以为守着律法规条就是义人了，其实不是,如果只在外表在形式上守很多的礼仪、规条,却没有从心里真正存着敬畏的心、过圣洁的生活,仍然是不义的。

3.罗2：12-16不懂自己是要按律法来受审判的,律法不是拿来自夸的,守了一些规条、以为是义人,不是的,律法是要让你知道自己是有罪的、是应该受审判的。

4.罗2：17-29 自以为懂律法,其实只是形式主义、虚有其表，明知故犯,没有从心里真诚的来遵行.福音书里,主耶稣自己讲很多次最讨厌这种形式主义，虚有其表。

神的律法借着摩西、先知，交托给他们，后来变成形式主义，这是很遗憾的。他们至少把律法抄写、传承，很谨慎、很慎重的传下去，这是他们的优点。

5. 罗3：5-8 狡辩，如果说：我的丑陋可以衬托出你的美丽，这样也不错算你谦卑。如果说：我们的恶可以显出神的善，这是严重的狡辩。

总结论：

1. 罗3：9-18 犹太人跟外邦人一样，都在罪中、都在审判之下

2. 罗3：19-20 不可能因为行律法在神面前称义，从律法很清楚的看见没有一个人完全守律法，我们都是罪人，律法让我们知罪、不是让我们称义，这一大段是在谈 WHY，为何需要救恩？因为世人都犯了罪，不论是犹太人、是外邦人。

犯了罪怎么办？需要拯救，罗3：21-罗5：21 救恩，WHAT， 救恩是什么？救恩的内容…

3. 罗2：11-16 无论是受割礼的犹太人，或者没有受割礼的外邦人，都跟亚伯拉罕一样可以因信就称义了，而不是因割礼、因律法，才能够称为义。

4. 亚伯拉罕怎么因信称义的？因信神的应许……