圣经对罪的教导甚多，在进一步了解这些教导之前，我们需要对「罪」先有一个定义。

我们引用雷历博士 (Dr. Charles C. Ryrie) 在《基础神学》中的定义作为参考：

『…在旧约里，便至少有八个被用来錶达罪的基本用语，新约则有十二个，合起来便是圣经中有关罪的基本教义。…在旧约中，罪的基本用字 chata 以不同的形式共出现了约 522 次，其基本意义为「不中鹄的」，意即「打不中目标」，与希腊文 hamartano相近。「打不中目标」也等于「错中其它目标」。

亦即是说当一个人射不中正确的目标而犯罪时，他同时也射中了一个错误的目标。…这字常指道德上的罪、拜偶像和仪式上的罪。』- 《基础神学》第 34 章另外，我们根据圣经中其他的经文，对罪的定义可以有更多一点的认识。例如：

a) 凡是达不到律法要求的

◆「...违背律法( lawlessness) 就是罪。」(约壹 3:4)

◆因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅 2:10)

◆ …经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事 (in all things)去行的，就被咒诅。」 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的..(加 3:10-11)

◆…普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗 3:19b-20)

b) 凡是不义的事

◆「凡不义的事(All unrighteousness) 都是罪，...。」(约壹 5:17)

c) 凡是违背圣经中所教导的处事为人原则

◆人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅 4:17)

◆你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。(雅 2:9)

d) 凡是亏欠 神的荣耀，或是与 神的性情不合的

◆因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀(罗 3:23)

◆没有义人，连一个也没有。…都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。(罗 3:10-12)

1) 撒但最先犯罪（赛 14:12-14，结 28:11-19）

◆犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。(约壹 3:8a)

◆你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私慾你们偏要行。他从起初是杀人的…也是说谎之人的父。(约 8:44)

2) 罪是从亚当进入世界

◆…罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）

3) 人因为随从今世风俗，顺服空中掌权者的首领而犯罪

◆你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(弗 2:1-3)

◆不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。(约壹 2:15-16)

◆岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的…(雅 4:4)

4) 被各人自己的私慾牵引诱惑而犯罪

◆ 但各人被试探，乃是被自己的私慾牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1:14-15)

a) 提前 1:9-11 所列各种违背律法的罪

◆因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。（提前 1:9-10）

b) 罗 1:29-31 和提后 3:2-8 所列各种不道德的罪

◆不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。(罗 1:29-31)

◆那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 3 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 4 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神， 5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意… 6…偷进人家、牢笼无知妇女… (提后 3:2-8)

c) 加 5:19-21 所列的各种属肉体的表现

◆情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类(加5:19-21a)

d) 另外，「不信神儿子的名」（约 3:18）；「凡不出于信心的」（罗 14:23）；「知道行善却不去行」（雅 4:17）；甚至，「错误的教训」(法利赛人、撒都该人、希律的酵)也都是罪。

请参考雷历博士 (Dr. Charles C. Ryrie) 在《基础神学》第 34 章所列出的罪的定义 (包括旧约的 8 个和新约的 12 个)及其性质，以便有更完整的了解。

1) 得罪 神，令 神忧伤

◆我向你犯罪，惟独得罪了你 (诗 51:4)

◆我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了祂(弥 7:9)

◆…你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。(赛 59:2)

◆…你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。(书 7:12)

2) 对不起主，如同将主重钉十字架

◆若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。(来 6:6)

3) 带来审判与死亡

◆因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法…尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」落在永生神的手里，真是可怕的！(来 10:26-31)

◆这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪(罗 5:12)/ 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来 9:27)

◆死的毒鈎就是罪… (林前 15:56)

◆罪的工价乃是死(罗 6:23a)

4) 带来伤害与痛苦：对人、对己都会

犯罪带给主、亲人、教会的伤害都是无可言喻的，一点不亚于刀剑、暴力在人身上所带来的伤害，但却又常常是犯罪者因着自私自利所最常忽略、轻看的。

◆你当懊悔你这罪恶… 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。(徒 8:22-23)

◆我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。（诗 32:3-4）

5) 落在撒旦和黑暗权势的辖制中

◆以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！(书 7:13)

◆要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(林前 5:5)

◆我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神…(徒 26:18a)

6) 使人惧怕 神、逃避 神，落入失迷与更深的失败和痛苦

◆天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。(创 3:8)

◆我们都如羊走迷；各人偏行己路…(赛 53:6a)

1) 要非常认真、严肃地看待罪：

任何的罪都不可将它淡化或合理化 (Justify)

◆我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(林后 5:10)

◆耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你…(赛 26:8)

◆『耶和华不轻易发怒…万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』(民 14:18)

◆不可给魔鬼留地步…不要叫神的圣灵担忧…(弗 4:27, 30)

2) 要害怕犯罪，恨恶犯罪

◆不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏…(加 6:7-8a)

◆ …我们的神乃是烈火(来 12:29)

◆要认识落入「黑暗的权势」( the power of darkness) 的可怕 (西 1:18，约 10:10)

◆你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华－你们的神…(珥 2:12-13a)

3) 若不小心被过犯所胜

a) 要立刻认罪、彻底悔改归向神

◆我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。(约壹 1:9)

b) 认真找出失败原因，儆醒避免重蹈覆辙

c) 谦卑依靠圣灵和身体的保护 (Accountability)