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第三十五条论圣餐

我们相信并承认，我们的救主耶稣基督设立了圣餐，为要喂养那些已被圣灵重生，并被归入神的家，即教会的人。重生的人有双重生命:其一是肉身的、今世的生命，那是与生俱来的，人人都有；其二是属灵的、属天的生命，那是他们重生时被赋予的，是与基督的肢体相交时，从听福音真道而得来的，这种生命并非人人都有，是神单单赐给祂选民的。为了喂养肉身的、属世的生命，神赐下了地上看得见、摸得着的粮食。正如人人都有这一生命，神也将这粮食赐给了所有人。为了喂养信徒特有的属灵、属天的生命，神又赐他们从天上降下来的生命的粮食（约6:51），即耶稣基督。当信徒吃祂，即凭信心领受耶稣基督的时候，他们的属灵生命就得到基督的喂养。为了向我们显明这属灵与属天的粮食，基督设立了圣餐。祂以属地的、可见的饼代表祂的身体，以酒代表祂所流的血。祂向我们表明，正如我们伸手领取，又用嘴吃喝的圣餐一定使我们的肉身生命得喂养一样，当我们凭信心，即我们灵魂的手和口，从心里领受唯一救主基督的真身体与宝血时，我们的属灵生命无疑也会得到喂养。毋庸置疑，耶稣基督吩咐我们领祂的圣餐并不是徒然的。藉着圣餐，祂将这些圣洁的标记向我们显明的一切放在我们心里。虽然我们不明白这种做工的方式，正如我们不明白圣灵隐秘的工作，但是，我们吃的是基督的真肉身，喝的是祂的真宝血这一说法并没有错。然而，我们不是用嘴吃喝，而是凭信心用心灵吃喝。耶稣基督虽然一直坐在天上，父神的右边，但祂始终通过信心这一纽带与我们交通。在这属灵的筵席上，基督使我们分领祂自己，并在祂一切的恩惠上有份；祂也给我们恩典，让我们享受祂，以及祂受苦、受死所得来的功德。藉着吃祂的身体，基督使我们贫瘠的灵魂得滋养、得强健、得安慰；藉着喝祂的血，祂使我们的灵魂被更新、得舒畅。虽然圣餐本身与它所表明的不能分开，但是，并非所有人都能领受后者。恶人领圣餐是吃喝自己的罪，却领受不到圣餐所包含的真理。因此，犹大与行邪术的西门虽然都领了圣餐，但他们没有领受到圣餐所表明的基督。基督只与信徒相通。最后，神的子民聚会，以谦卑、敬畏的心领受圣餐，以感恩的心记念我们救主基督的死，并宣告自己的基督信仰。因此，人不可没有先省察自己就到主的桌前，以免吃这饼、喝这杯时吃喝了自己的罪（林前11:28-29）。简言之，领圣餐激励我们更加热爱神、热爱我们的邻舍。因此，我们将人掺杂在圣礼中的人为的添加、该受神咒诅的臆造弃为糟粕。我们宣告，我们以基督和使徒们所教导的圣餐礼为满足，并且只按他们所传述的讲论圣餐的事。