《威斯敏斯德信条》第九章论自由意志

第九章论自由意志

神已经赋予人的意志有「天然的自由」（natural liberty），既不受外力强迫，也不受本性绝对必然的影响，能决定行善或行恶¹。

人在无罪的状态时，他有自由与能力去立志，行神所喜悦²的善事，但这状态是可改变的，以致人可能从其中堕落³。

人因为堕落入罪中，已经完全不能向任何「关乎得救的、属灵的」善⁴立志；所以一个属血气的人，既然完全与善悖离⁵，又死在罪中⁶，就不能凭自己的能力去改变自己，或是预备自己的心去被改变⁷。

当神使罪人归正*、使他进入恩典时，神将人的本性从罪恶捆绑中释放出来⁸，并单单借着神的恩典，使他能自由的立志，行出属灵的善⁹；但是，因为人还有「残余的败坏」，人无法完全的、也无法专一的立志行善；他仍可能立志行恶¹⁰。

惟有在人「得荣耀」之后，人的意志才能达到完全的、不变的自由立志行善。¹¹

引证经文

^{¹太十七12；雅一14；申卅19 ²传七29；创一26 ³创二16-17；三6 ⁴罗五6；八7；约十五5 ⁵罗三10、12 ⁶弗二1、5；西二13 ⁷约六44、65；弗二2-5 ⁸西一13；约八34、36⁹腓二13；罗六18、22 ¹⁰加五17；罗七15、18-19、21、23 ¹¹弗四13；约壹三2；犹24。}

神已经赋予人的意志有「天然的自由」（natural liberty），既不受外力强迫，也不受本性绝对必然的影响，能决定行善或行恶1。

人在无罪的状态时，他有自由与能力去立志，行神所喜悦2的善事，但这状态是可改变的，以致人可能从其中堕落3。

人因为堕落入罪中，已经完全不能向任何「关乎得救的、属灵的」善4立志；所以一个属血气的人，既然完全与善悖离5，又死在罪中6，就不能凭自己的能力去改变自己，或是预备自己的心去被改变7。

惟有在人「得荣耀」之后，人的意志才能达到完全的、不变的自由立志行善。11

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神已经赋予人的意志有「天然的自由」（natural liberty），既不受外力强迫，也不受本性绝对必然的影响，能决定行善或行恶¹。

人在无罪的状态时，他有自由与能力去立志，行神所喜悦²的善事，但这状态是可改变的，以致人可能从其中堕落³。

人因为堕落入罪中，已经完全不能向任何「关乎得救的、属灵的」善⁴立志；所以一个属血气的人，既然完全与善悖离⁵，又死在罪中⁶，就不能凭自己的能力去改变自己，或是预备自己的心去被改变⁷。

惟有在人「得荣耀」之后，人的意志才能达到完全的、不变的自由立志行善。¹¹

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