2020-07-27 4863阅读
作者: 葛培理牧师
｜来源: 全球爱之音
亲爱的听众朋友平安！欢迎收听《生命之光》，我是宣信。
在今天的节目中，我将继续为您分享的是葛培理牧师所著《人啊，你往何处去！》一书中第十一章：论信心（上）
《人啊，你往何处去？》专辑
播音：宣信/后期：利未
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。——以弗所书二章八至九节
与神恢复和好是悔改的第一步，现在要向前跨进一步。你已经准备脱离旧日罪中的生活，决心回转，让生命有彻底的改变，不再远离上帝，愿意回过头来走向他，进入他的慈爱、怜悯和保障中。你已作出决定，痛悔前非，选择了正道。你明知走正路不易，但仍决心踏上。你所走的是摩西大约三千五百年前选定并且行走的道路。他决定放弃继承埃及王位的权利，看侍奉上帝高于一切。
摩西因为害怕埃及法老追索性命，四十岁那一年逃离埃及。在沙漠里住了四十年，然后才重返埃及领导以色列人脱离奴役。
他和以前有什么不同？他不同，因为现在已经立定心志。他已经知道，拥有财富、名望和地位却没有上帝的爱，怎么也比不上虽受困苦折磨，却有信心和真理，可以沐浴在上帝无限的大爱中。历代伟人极少须作如此艰难的决定。
摩西有学问又有教养，有钱财又有地位。身为法老女儿的义子，一直生活在锦绣荣华中，何况埃及是当时近东最富、最强、国威最盛的国家，王位看来乃他囊中之物。可是据圣经记载：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来十一24-27）。这一段圣经是摩西一生中第三个四十年的评价。他在旷野，有上帝同在，生活了四十年。他不再是旧日那位愤怒青年，为帮助同胞打死了埃及人，被迫逃亡沙漠。请留意这段记载中的两个词，一是“不肯”；一是“离开”。他不肯作法老女儿的义子，接着便离开埃及，这才是真正的悔改。圣经说，他是“因着信”而这样做。这是继悔改而有的第二步，也就是信心。摩西不是由于心理学家所说的宗教经验的外观感情因素而作决定——这种因素只是一时冲动，极之短暂。他没有感情上的困扰，没有灰心失望，更无壮志未酬的落寞。一句话，摩西选择走上帝的道路，不是因为不满物质生活，或者精神苦闷，厌倦人生；他有的是享受，是消遣，生活中并不缺乏新鲜刺激。这些还有许多其他理由，都不足解释何以摩西宁愿度有上帝同在的生活。他没有受到什么压力，必须逃避肉欲或魔鬼。他这样做完全是基于自己的选择。他不是小孩子，要在既存的体制中找倚靠；也不是默默无名的人，需要社会的承认。一切嘲笑宗教信仰的人认为人所以会寻求拯救的原因，全不存在。摩西所拥有的比大多数人的渴求、所梦想的还要多。可是在他成熟之年，他经过深思熟虑所作的决定。是信靠上帝，放弃一切财富、地位和人世间的尊敬。每逢听到有人说，只有无望、无助、心理无法适应的人，才需要“宗教”来安慰，我总是想到摩西。我很荣幸，有机会和许许多多男女探讨他们灵性上的问题。我从这些讨论中，发现一个头脑健全的人所以不接受基督做他的主，不是因为理智上不能接受基督信仰的教义，而是不愿意接受做基督徒以后在生活上须负的责任与义务。阻碍他接受基督的，不是他聪明的头脑，而是他脆弱的心灵，不肯撇下一切，将自己交托给基督。圣经记载有两位为上主重用的人，一在旧约，一在新约，但他们都是受过最好的教育、大有学问的人。他们是摩西和保罗。这真是极耐人寻味的事。摩西很仔细衡量过上帝对他会有的要求，以及一旦接受了会有的义务和责任。四十岁那年，他杀了人，他逃走；八十岁时他回来，成为以色列人的领袖。他明白，既已选择了上帝，献上了自己事奉他，一定得放下世人至爱的事事物物。他衡量得失时决非轻率，更不是凭一时感情冲动，作出有欠周全的决定。他知道作此决定关乎一生。他用尽智慧与学养，思前想后，才得出这个决定。
他在信仰上作的选择不是看风驶舵，也不是应急之策；他作的是一个破釜沉舟的决定，绝不改变，不会因命运的逆转或生活的困顿等等不幸而动摇。他不给自己留半点余地，有退缩的机会。摩西在八十岁那年，面对一生重大危机时刻，把自己完完全全、毫无保留地献给上帝，无论处何景况，一生一世都交托，由他来掌握。
摩西所作决定，其卓越超绝决非著名传记作家G·布莱福特可望其项背。布氏暮年快离世前说：“我不敢读新约，恐怕读时激起心头的焦急和疑惧，担心自己走上的是一条歧径，背逆了平实纯朴的上帝。”摩西没有这种恐惧。你要是真心真意回转，从今以后凭信倚靠他，你也毋需有此恐惧。千万别一方面转向基督，一方面却说：“权且试一试，看看基督信仰是否真的行得通。要是真的行得通，我就信下去；否则，仍有时间选择其他人生的道路。”你来到基督那里，必须破釜沉舟，永不反顾。记得古罗马帝国时代，凯撒大帝东征西讨，战争的阴影笼罩当时世界。他曾率领一批勇悍的战士前往征服英国。英人看见敌船逼近，结成一体，退守高地，奋勇保卫国土。教他们惊奇的，是罗马的战船大半为汹涌海浪所摧毁；罗马战士后退已无路，只有拼死奋战向前。凭着这样的斗志，何坚不摧？难怪义大利半岛狄伯河畔的一座小村落罗马，后来成了世界霸王。基督也是一样，他要我们完全献上，绝对尽忠。“耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进神的国’”（路九62）。摩西站在人生大道的岔路口，作出震动心灵的决定。他的丝毫不苟的头脑，把与此决定有关的事—一权衡，把摆在眼前的两条路从头到尾小心翼翼作了衡量；正反的理由都思量过，然后决定交托上帝，信靠他。两条路摆在前面。摩西看见那条宽阔的大路，有权力又有享受，万般快活，醇酒美人，有的是世人渴求的快乐。他在这条路上盘桓过四十年，了如指掌。他知道等在路的尽头的是毁灭，是地狱。摩西于是看另一条路，又窄又崎岖，是一条受苦、受难。受凌辱的道路。在这条路上有万种艰苦，千种试炼，满了忧患。可是他信心的眼睛能见到等在前面的是胜利，是永生——上帝给人的奖赏。一个眼光和经验都不及摩西的人，很可能拣第一条路。埃及为当日近东强国，财雄势大，尼罗河在其国境内，两岸沃野千里，粮产丰富，且拥有无敌雄师，其高等学府的规模足资后代钦佩。摩西为了上帝须作牺牲之大无人能比，他须抗拒的世间名利引诱之大也无人能及。展现在摩西眼前的地上享受与欢乐之多也少人见过。这种短暂的罪中之乐，连圣经都不否认。但这些欢娱转眼成空，享受的人得不到满足。摩西选择了上帝的道路，牺牲大但所获也大。在他那个时代巨富殊少，几乎无人能有机会象摩西那样可以成为地球上最富有的人。今天，已有许多人能积累财富。一九二二年，也是美国人竞以赚钱为目的的时代，有一群当时最成功的金融巨子在芝加哥边湾海滩酒店聚首。二十世纪虽然有的是富豪巨贾，但这一群人的财势却不能不令人另眼相看。围住一张大餐桌坐有全球最大钢铁公司的总裁、最大公用事业的董事会主席、纽约证券交易所的主席、美国总统的一位阁员、国际开拓银行总裁、华尔街最大贸易商、还有某项世界最大独占事业的主持人。这些人所拥有的财富加起来，比美国财政部的还多。他们的发迹史无人不知，是许多人竞相仿效的对象。他们是美国财经与工商的巨擘。一九二三年，他们广为人知的言行事迹既辉煌又动人心弦，成为多少人的美梦，引起多少人的妒羡，激起多少人立志步其后尘！但他们的生平写到一九二三年并未完结，尚未盖棺论定。其实，这围绕餐桌而坐的七个人，在他们个人生命中的处境也象摩西一样，正立在十字路口上，面前摆着两条路。不过他们此刻还未见到；或者虽然见到，踌躇满志之际，没有放在心上。很明显，他们没有选择应走之路，他们的一生今天已告终结。那最后的一部份现在已为人知，可以供我们参考，看看他们作的选择是不是最好、最有智慧。钢铁公司总裁C·席瓦勃最后几年借债维生，死时一文不名；小麦市场最大投机商A·加顿破产死于异邦；纽约交易所主席R·费狄尼服刑辛辛那狄监狱；总统阁员A·富尔系狱多年后获保释，好在是在家中死去。有“华尔街之熊”之称的J·李文摩尔，国际开拓银行总裁L·佛兰兹、世界最大独占事业主持人I·克鲁格都自杀身亡！这七个人有的是钱，有权有势又有声望，还有头脑和教育，但都缺少一样，没有了这一样，人生不会有真意义。他们缺少基督信仰的信条中最核心的那一项，缺少一个人转变和新生必须的那个“信”字。他们就是不肯相信！试将他们的一生和抛下一切跟从基督的传教士的生活比较；传教士可能死时身无长物，死于苦痛中，但他们死得有价值。这群曾经富甲天下的人物没有信心，也可能曾经有过，但都不肯凭信心行动。要是他们当日信靠基督，视之为至宝，他们一生最后的几年会有何等大的不同。听众朋友，感谢您收听《生命之光》。愿上帝祝福您，我们下期再会！
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