“毕业快乐。”

她一手攥着灰黑色的学士服，小跑过来，又哭又笑的，花了一脸的妆。

曾经的毕业季，我们是看客，如今的毕业季，我们是主角。

半年来，我们都被各种事挤得满满当当，实习，论文，答辩，毕设展览… 人啊，一忙起来真的就没时间去霞思云想。直到前几天，有人问我，毕业是不是很伤感？

我一秒都没顿，不是。我迫不及待地想离开，想立马结束这忙碌到瞌睡虫都不敢打搅的破日子。

说来打脸，到现在真的快要离校了，室友也一个个搬走了，却越发不舍... 挥挥手，只一句，毕业快乐。

直到在团契的差遣礼上，那一首首诗歌，送别即将离去的我们，四五年的荏苒时光竟一下子全从眼睛里流了出来，噗哒噗哒的，丝毫不给眼前这个20几岁的大小伙子留面子…

01

有很多话想说，一下子却又如鲠在喉。

以后你再也不用着急的踩点进教室了，也不用在deadline躲着老师了，她望着自己暗恋了四年的对象，也不敢靠过去讨一个拥抱，只敢经过他身边说一声，毕业快乐。或许在十年后讲起从前的事情，名字怎么也对不上来，最后也就一句，我以前有个同学……

再过十年，兴许你会发现，

原来胖的人变的很瘦，

原来瘦的人变的很胖，

原来不起眼的妞后来一身名牌格外精致，

原来成绩垫底的同学倒做了公司的老总，

原来懒懒散散来团契的弟兄却成了牧师，

原来你暗恋的对象也有了他爱的妻子小孩，过着你曾梦到过的，和他一起柴米油盐的生活。

...... 

或许这一切都会改变，这一切也注定会改变。

02

还有什么是不变的呢？七盏泛白的路灯，依稀在那里…一直在发光的医学院大楼……九楼的阳台，有虫鸣，有风声，有对面宿舍楼传来的欢笑…… 这些，也都跟着我一起毕业了呢…

最后一个夜晚，最后一次，在这个白白短短的阳台，望着对面的路灯，望着没有星辰没有月的夜空。

有一个问题，我想了很久，如果耶稣参加我们的毕业典礼，祂会讲什么呢？我也想不到。

除了毕业照和谢师宴，在使徒行传里的1章4-11节经文，几乎包含了毕业季的所有元素：聚集之后的别离、肉身同在的训练和教导的结束、即将面对新的挑战、开始负起改变世界的责任……

03

地上的聚集：受训与装备

门徒和耶稣同行三年多，耶稣给了他们最完美的训练，既是耳提面命，更是身体力行。

他们最熟悉的，就是耶稣讲说神国的事：主如何降生、受死、复活、升天、以及怎样再来。耶稣嘱咐门徒，务必要传讲此福音，要往普天下去传福音给万民听，使万民作祂的门徒！

门徒们不但听主耶稣讲说天国的福音，他们也亲眼目睹祂谦卑又坚定地走向十字架，被兵丁所扎，交出自己的灵魂，被埋葬。使徒行传1章3节说：“祂受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”

在祂复活之后，为了让门徒相信而且见证，复活不是幻觉，四十天和他们在一起，开启他们的心，真正明白复活的道理。

04

在青涩的年华，我们开始了地上的聚集。

我们一起在校园在团契，接受上帝话语的喂养，学习服侍弟兄姐妹，学习向慕道友传讲福音，学习在狭窄的环境依然坚持我们对主耶稣的忠诚。

大多数弟兄姐妹，从小时是家庭的宝贝、焦点，慢慢去除自己的存在感；从习惯被父母长辈服侍，慢慢地施与服侍；从高冷封闭慢慢成为火热敞开……

我们相聚，受装备，受训练。我们用汗水泪水付出了服侍，也用欢声笑声收获了服侍。我们在大好的青春年华，在大学团契经历了基督里的相聚，这也注定了我们会带着基督的气质和使命离开。

然而，训练是为了服侍，所以相聚，是为了更好的分散。

05

地上的分开：预备神的国

在使徒行传1章第6节，门徒聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”因犹太人长久的盼望就是神来建立祂的统治权，使以色列脱离罗马对他们的殖民统治，建立独立国家，甚至地上各国臣服于其下。

然而耶稣回答说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。

门徒关切的焦点不应落在与自己民族的命运和利益上，或者说是自己的利益。就如雅各约翰兄弟，他们认为当耶稣得着“国度”，他们就可以当左丞右相。然而，耶稣要让他们聚焦在福音的广传上，展望神国降的宏大蓝图。

出于我自己，我真的不愿意团契里的毕业生们离开这座城市。可是我没有办法给他们一个很好的理由留下来，这座城市也实在是……难以启齿。我所关切的是，同工毕业离开，关系到同工团队的稳定，关系到团契的力量能否日益壮大。

可是我们不能与当年的使徒一样，只关心一族的利益。我们必须看见，神的旨意就是让门徒们，参与神国度扩展和预备神国的降临。

06

反过来说，别的城市比这座城市更好，这也不应该是毕业生离开的理由，相反，无论是离开还是留下，基督徒要带着见证人的身份开始新的征程，继续见证耶稣基督的福音。

耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 门徒当前最要紧的，就是由耶路撒冷直到地极作主耶稣的见证。或者说，成为耶稣的见证人。

见证人在法庭里给出的证据，必须是他自己的亲身经历，不是道听途说的。“见证人”与“殉道士”在新约的希腊语里，是同一个字Martus。所以，作耶稣的见证人就意味着对耶稣的经历是真确的，对福音的体认是实实在在的，对基督所持的忠诚可能是会使我们付上代价，甚至是性命。

神国度的扩张，要藉着门徒去完成。为要达到这个目的，基督徒需要在生命中流出基督的恩典，预备好为主舍己，这一切都要圣灵加添力量。

圣灵的第一件工作，是给门徒施洗，使门徒得到生命。使徒行传1章5节中说，先有圣灵的洗，才会产生重生得救的基督徒；也只有重生的基督徒，才能见证福音。

圣灵第二件工作是赐下能力。惟圣灵的能力进入我们的生命，才能改变人，不靠圣灵的能力为主作见证，不靠圣灵的能力来工作，我们断不能成为耶稣基督的见证人。

07

长久地聚集在耶路撒冷，天天掰饼聚会，凡物公用，何其美好。一群生命被更新的人，有基督生命的人齐聚一堂，这种相交的团契令人向往不已。但是，他们不离开耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，甚至万国万邦怎么能听到福音呢？

对于任何人来说，分离是一件必然的事情。俗话也说，天下无不散之宴席。世人们在分别的时候总是伤感满怀，因为快乐的时光总是那么短暂。古人在分别时，总要做些诗来发表感伤，比如，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；感时花溅泪，恨别鸟惊心……

对于基督徒来说，就不是如此伤感。我们分散，已然带着使命，我们分散，已然带着能力，我们分散，已然连接在基督的身体上。今天，我们如果带着使命分别，那么，离开，就是为了更美的相聚。

我很爱他们，看不得他们远离的身影，真的舍不得。不过，以马内利的神是我们的安慰，我们不会真正的分开，我们仍然在基督的身体上。

更重要的是，这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（太24：14）。门徒所做的工作，把福音传遍天下，都是为了这个盼望，我们都期待末后的那一天到来。

对于基督徒来说，分散，是为了更好的相聚。

08

天上的聚集：终极的盼望

“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。—— 使徒行传 1:9”

在一段经文里，多次重复说门徒目击这事，是在强调门徒是耶稣复活升天见证人。耶稣去，必然为我们预备地方，祂升天进入父荣耀的国度里，我们因为和祂联合，将来也会进入父荣耀的国度里。

“当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： ‘加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’——使徒行传 1:10-11”

耶稣上升的时候，门徒定睛望天，他们期待耶稣再度出现，或再有其他奇事发生。天使略带责备地问门徒为什么定睛望天。门徒已经有了主的命令，知道接下来该做什么。

基督再来的事情，门徒也不需要过于担心，他们还有更重要的事情要做。耶稣对他们的嘱咐是往普天下去传福音，而不是等待耶稣升天的时候还要要施行什么神迹。

09

其实，我们站在已然而未然的时期当中。神的国已经来了，父神已经救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。（西1:13）

然而，新天新地，新的耶路撒冷要在耶稣再来的时候才从天降临。门徒都在盼望，等候那日子快些来到。基督徒因为这个盼望时常在绝境中得胜，我们如果失去了这个盼望，就会失去能力。

我们必然有一个相聚，一个天上的相聚，一个在天上永恒而荣耀的相聚。这旧约不断预言的事情。以赛亚书2:1-3记着：

亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷：末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”    

10

耶稣回来，是要建立神最终的统治权，带来神人之间，信徒之间荣美的同住。但是在耶稣再来之先，必须有一段传道见证的时期。

我们不知道这个时期何时会结束，我们会暂时分散，但最终我们却会永远相聚。

在羔羊的筵席上、在神荣耀的国度里、在比伊甸园更美好的地方、一个有义居住其中的地方、一个重新有生命树，有神的河流地方……在那里，再没有什么可以使我们，从无限、伟大、永恒、丰富的爱中分开！

聚集，是为了更好的分散！分散，是为了更美的聚集！毕业生们，就让我们带着使命和盼望而聚集，又带着使命和盼望而挥手离别吧！

今天开始，从南到北，从故乡到远方，就不再有你们陪我过了。九月再不会有开学和寻羊，毕业快乐…  愿我们出走半生，归来仍是最亲密的肢体。 

愿上帝保守我们的心，胜过保守一切。同学们，我们天上见。

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