好了我们回来，这里，先知以赛亚说，有一个婴孩要出生，这婴孩儿有政权，他要在大卫的宝座上治理他的国，而且会使这个国永远坚定稳固！

1

又一个周五的太阳落山了。这个晚上，艾幽薇带着大家翻遍了《塔纳赫》，查找着关于“弥赛亚”的预言和对这位要来的君王的描述。

“大家翻到《以赛亚书》第9章。”

众人低头翻……

艾幽薇看大家找的艰难，就说，“667页。”

阿拉伯数字大家还是认的，几下便来到“以赛亚书”这几个大字的下面。

“一起读6到7节。”

众人开口，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”

读完，我们抬起头。

“以赛亚是一位先知，先知就是预先知道神的话，然后再对以色列百姓讲出来的人。”

“哦，我以为先知就是说预言的。”乐童插了句嘴。

“先知说的话里有时包括预言，但是不是先知发预言，而是上帝对他说什么，他对百姓说什么，如果这次上帝说的话里有关于未来的事，那他讲的就会是预言。”

“这样啊。”

“对，先知不是算命的。”

“哦。”

“好了我们回来，这里，先知以赛亚说，有一个婴孩要出生，这婴孩儿有政权，他要在大卫的宝座上治理他的国，而且会使这个国永远坚定稳固！”

“这得是婴孩儿长大了才能做到吧？”乐童又插了句嘴。

“嗯。”

“那你说弥赛亚要来，是一下来个大人还是来个孩子慢慢长成大人？”乐童又问。

“嗯……”

“看这先知的话像是慢慢儿长起来的。”乐童自己回答，并提出第二个问题，“那快来了是什么意思？快出生了还是快长大了？”

“这……”艾幽薇估计正摸手机想发信息给Solomon……

“最好是快长大了吧！要不最少还得再等二三十年！”乐童又自己回答。引来一片跟随。

这话说起来还没完了，“那我们去以色列能呆那么久吗？给签多长时间呀？还等得着吗？”

艾幽薇见人心都要被这小丫头带跑，就说，

“这个问题，我们先不讨论。今天我们的目的是查考弥赛亚要来的这个事实，具体怎么来，我们以后会继续查考。我们只需要知道，随着圣殿的建成，弥赛亚就会来的。我们继续，以赛亚书……就是往后翻两页，669页，最下面，11章，我们一起读……”

“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。

行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。

因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀。当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。

他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”

“耶西是谁？”乐童又第一个发问。

“耶西是大卫的父亲。”艾幽薇回答。

“那要从耶西的本发一条的意思是……就是说弥赛亚是大卫的后代吗？”

“是的。”艾幽薇说完立马开始新的话题，“另外，这段经文还描述了弥赛亚的国度是什么样的……”

“这是真的吗？狼和羊还有豹子，狮子，熊，跟牛住在一块儿，小孩儿牵着他们玩儿？狮子吃草不吃人？小孩儿拿着毒蛇也没事儿？”

“是的。‘在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物’。”艾幽薇说。

“哇！”乐童看了我一眼，嘟囔着，“这才是新社会啊……”

“好吧我们再往下看……‘当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。’”

“我知道了！这是说很多犹太人会移民回以色列……”

“是的，这些事情的发生都是在应验预言。”

“原来早就写了呀！”乐童转向我，示意我注意听。而我早就想捂住她的嘴。

“所以我们可以看出，弥赛亚真的快来了！”

“唉？这里说招回以色列被赶散的人，什么时候被赶散的？”

“好好读历史书你就会知道，以色列被赶散过好几次，亚述，巴比伦，罗马，都占领过以色列，但最后，以色列还是被神重新恢复，重新建立起来。现在中东地区的混乱，都和这些有关，以色列被赶散，土地就别别人占了，占久了就觉得是自己的，但是，其实一直是以色列的。”

“最后一次是什么时候？”

“公元后七十年，圣殿被罗马人毁了，从此犹太人开始漂流到世界各地……一直到希特勒屠杀六百万犹太人！

世界各地的犹太人才重新团结在一起。因为犹太人是很聪明能干的，虽然漂流在世界各地，但都过上了很好的生活，爱因斯坦，马克思，还要全世界各地的很多有钱人，都是犹太人。

所以，人们好好的，都没想要回到神所应许的迦南美地，也就是以色列国土。直到被屠杀后，以色列人一下醒了过来，才……”艾幽薇心里难受了。

“原来是这样。”乐童说，“但我很好奇，为什么以色列会经历这些？”

“《塔纳赫》上都记载了，我们看《列王记上》所罗门建造好圣殿后的祷告……

所罗门是第一个把圣殿建立起来的人，我们也把所罗门建的那个圣殿叫第一圣殿，后来被毁了，又建立起来的叫第二圣殿，然后公元后70年又被毁了，只剩下一堵墙，就是你们在图片上看见的，现在盖着金顶清真寺的地方。所以我们现在在等待建第三圣殿！”艾幽薇一边翻书一边说，

“8章22节开始，328页，我读给你们听…‘你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。

他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。’明白吗？”

“不明白。”

“哪里不明白什么？”

“圣殿被毁，人民被赶散，是神自己做的？”

“嗯，因为他们犯罪，神向他们发怒。”

“是神自己做的！”乐童呆呆的说，“那向神悔改不就行了！”

“是啊，历史上一直是这样的，第一圣殿被毁，第二圣殿被建立起来也是因为悔改了。”

“那这次为什么不悔改？”乐童说。

“这……”艾幽薇满脑子搜索不出答案。

“这次还悔改不就行了？为什么要等地震呢？”

“嗯……”

“艾幽薇姐姐，圣殿被罗马人烧毁那会儿，以色列人犯什么罪了？”

“是啊，犯什么罪了，咱们改还不行吗？”一女。

“这不写了！只要悔改，神就饶恕，赦免嘛！两千年前咱们犯什么罪了？在哪儿跌倒在哪儿爬起来不行了？”一男。

“这……我们今晚的主题是弥赛亚，我们只讨论关于弥赛亚的问题好吗？”

“好！我有一个弥赛亚的问题，是第一段经文的，”乐童说，“‘政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’弥赛亚是神，是上帝自己吗？”

“嗯，是神以人的形式来这个地上。”

“啊……那可不可以理解为，弥赛亚是上帝在地球上的阿凡达？”

艾幽薇沉思了20秒，说，“什么是阿凡达？”

……

2

新的一周开始，这世界也开始了新的一年，我开始担心我的父亲。我离开的这段时间，他可能打过电话给我。他肯定打过，然后得知了我的事情。

他可以通过很多人问到我半年前的情况。但是从来没有人找过我，在这个小二楼，谁也没来过。准确说，我不再牵动任何一个人，在我赔付，道歉，破产之后，已经消除了那个世界对我的一切情感。或者，情绪。

情绪没有了，他们把我忘了。而我的父亲，也许他只是找不到我，在那么远的地方，况且我什么定位的仪器也没带在上身。可他怎么不回来看看呢？我反复想着，也许，父亲出什么事了。

顺着这个思路往下，我知道艾幽薇这些天为什么脸色越发难看。我应该想个办法。我得问问她，去以色列这个事还靠谱吗。

乐童这些天依然专心研究《塔纳赫》，然后记录下她的疑问。和我讨论不出结果，只好去问艾幽薇。虽然乐童常常越问越迷茫，而艾幽薇也总是被她问急，但她还是会去问，她也还是会认真地拿出那本小书……

她们的观点有冲突，但毕竟关心的是同一件事。每每看到那幅景象，我就觉得一身轻松，有人替我应付这十万个为什么，而我也可以溜出去到网吧呆上几个小时。

然后喝瓶酒，抽几支烟。再回来的时候，她们还在那儿说，我就悄悄上楼睡上一觉。有一次我回来，她们正严肃的望着彼此，我在旁边听了一会儿……

乐童念到，“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”

艾幽薇欣喜的点头，“是的，《撒加利亚书》。”她飞快地说，“这是对弥赛亚要进耶路撒冷的预言。”

“《塔纳赫》说的肯定是真的对吗？”

“是的，这是真理。真理不会有任何失误。”

乐童说，“但是，现在以色列的交通工具还是驴吗？”

艾幽薇停顿一下。

乐童又问，“为什么弥撒亚会骑着驴进城呢？”

艾幽薇不说话。我暗自发笑，上楼去了。

签证还没下来，艾幽薇只说让我们等。我们一边等签证，一边等那个骑着驴的人。艾幽薇给我们的“等”进一步指明了方向——圣殿建起弥赛亚就会来的。那么，建殿的材料已经都预备齐了，因此我们只需要等地震就可以了。于是我们等地震……果然，地震越来越多，每每打开电视都像在开奖，只是都等到快过年了，还没震对地方。

3

中国农历的新年，我们是安息着度过的。艾幽薇在这个晚上，给我们讲了一个《出埃及记》里记载的故事。

她说，“摩西领受了耶和华的旨意，对以色列的长老们说，你们要拿一把牛膝草，蘸盆里羊羔的血，涂抹在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。

因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。”

然后她问，“通过这段记载，你们想到了什么？”

众人沉默，我脸上忽然发烫。我想到了“越愚越乐”……逾越节被我们一个企划会就糟蹋到愚人节那儿去了。乐童可千万别提起这个事儿！

“你们难道什么也没想到吗？”艾幽薇伤心众人的智力，再做启发，“中国的新年，大家都做什么？”

有人说，“看春晚。”

有人说，“发红包。”

又有人说，“包饺子。”

还有人说，“串亲戚。”

再有人说，“打麻将。”

艾幽薇叹口气，“还有呢？”

忽然，乐童小声说，“贴春联。”

艾幽薇眼睛一亮，“对！”

我被这一对猛然惊醒。

艾幽薇激动了，“为什么贴春联！？”

大家互相对视，竟无一人答出。

“避邪。”我说。

艾幽薇听了高兴，对我头来赞许一笑，转而冲众人说，“你们看，和我们《出埃及记》里的记载是不是很像？”

“哦……”

大家恍然大悟。

“这说明什么？”

大家悟到此就悟不出来了。

“你们看！把牛膝草蘸羊羔的血，涂抹在门楣和门框上。这不是和我们贴春联一样吗？而贴春联的目的是避免危险，这里不是说了，他看见血在门楣和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋击杀你们。明白了吗？”

我觉得有点意思，不同文化中的传说、传统，居然有这么相似的部分。好像一个老奶奶给孩子们讲故事，几代之后，故事还在讲，虽然走样，但基本的框架还是在的。

以色列民族的抹羊羔血和中华民族的贴春联有什么关联我确实无从知晓。但我知道的是，春联年年贴，灾难还是不分青红皂白地临到。以色列的羊血会比这儿的红纸管用吗？那得是什么羊啊……

“后来，上帝给以色列人颁布献祭的制度，如果犯了什么罪，就要牵一只没有瑕疵的，头生的，最好的羊，来赎自己的罪，把羊杀掉来代替犯罪的自己。”

“一个无辜的生命……”乐童带有疑问的口气。

“是的。”

“为了一个本来该死的人。”

“是的。”

“为什么！上帝为什么总这么做！”乐童既得出了结论又为这个结论不满。

“什么？”艾幽薇不知这莫名火是哪儿来的。

“在伊甸园也是，上帝一开始就这样！明明是亚当做了坏事，但是上帝却宰杀了一只无辜的动物给他做衣服遮羞！”

“哦……是这样。”艾幽薇似乎第一次把这些联系起来。

“上帝为什么要这样？”

艾幽薇赶紧翻到《创世记》上下看了看，又往后查找着什么。

“上帝，嗯，上帝爱人，上帝是爱人的……”艾幽薇一边低头看书，一边思考，又要对这小姑娘的提问做出回应，显然有点死机。

“爱，就都放掉啊！他当然有这个权利，他有能力让亚当从泥土里站起来成为一个活人，就有能力让他不死，甚至他也可以让亚当不离开伊甸园，甚至，他可以凭空造一件比皮子更耐穿的衣服给他！为什么要杀一只无辜的动物？”

“因为上帝是公义的！”艾幽薇抬起头。

“公义？”

“上帝不能不审判罪恶！不能对罪恶睁一只眼闭一只眼！”

“公义。”

“如果上帝不公义，天下就打乱了！上帝必须审判罪恶。”

“什么是罪恶？”

“所有不圣洁就是罪恶，上帝是圣洁的。”

“圣洁，就是审判的标准喽？”

“是的。”

“公义，是行动？”

“是的。”

“那爱呢？”

“爱……”

“爱是上帝的性情。”

“没错！可以这么说。”

“上帝是圣洁的，所以按着上帝圣洁的标准看人，人是有罪的，上帝又是公义的，所以上帝必须审判罪，而上帝的性情是爱，所以，上帝把他公义的审判落在了羊的身上，成全了对人的爱？”

“是这样的！”

“我们最近都没有献祭。”

“献祭的制度已经取消很久了……”

“取消？！”乐童睁大了眼。

“从公元后70年，罗马人毁掉圣殿之后就不再有献祭了。”

“那怎么行！太可怕了！那我们的罪怎么办？！”

“这，这已经两千年了……”

“所以弥赛亚才不来！”她居然断出这个案，我都吓了一跳。

“以色列人一定有事情还没有悔改，所以弥赛亚才不来！”

艾幽薇皱起了眉头。我该把这小疯子拉出去。她当真的程度让我吃惊，但是，艾幽薇也让我吃惊。但不管怎么说，我发现我活在某种模糊之中。我，还有很多人。

... 未完待续 ...

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