癌症得医的始末

【本文选自吴勇长老《不灭的灯火》。吴勇长老31岁患大肠癌，医生完全没有办法，但神却亲自医治他，并且呼召他，吴勇长老服侍神，服侍教会长达50多年，成为华人基督教会的宝贵祝福，如今，神的仆人已安息主怀，息了地上的劳苦，做工的果效也随着他。】

身体不适，腹中生瘤

1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛，身体也一天天的瘦了下去。计牧师对我说：

“那好，今天王医生在这里，等一下请他来给你诊断看看是什么毛病。”吃过饭之后，王医生带我到他的诊所，替我诊断。他怀疑我可能是饮食不洁，患了痢疾，就给了我一些“泛霉素”，消炎杀菌。我回去服了之后，病情并没有改善。有一天我肚子又疼了，伸手去揉，竟发现左边有一块硬硬的东西，我开始紧张了。我知道有些肿瘤是软的，若是硬的情况就比较严重，于是第二天就到铁路局医院检查，经过了灌肠，照x光，便看见左边有一个肿瘤，已经开始裂开了，使得肠子与腹膜都黏在一起。医生说越早开刀越好，开过刀之后才能够知道到底是良性还是恶性的。后来我遇见卢旗沃牧师，他问起我检查的结果，我把事实告诉了他，他建议我应该再去检查一次。他有一个朋友姓张，是中心诊所的外科医生，也是台湾省的外科名医，请他来检查，更稳妥些。于是我又到张医生那里，他检查的结果，完全和铁路局医院所检查的一样，结论是越早开刀越好。于是我决定要动手术。

神籍小女赐应许

因为我是铁路局的职员，当然在铁路局医院里开刀最方便，又不要花钱。我正这么想的时候，那位后来替我开刀的王医生请他太太来看我，对我说，如果要开刀可以到他们医院里开刀。王医生是台大医院的主治医师，过去是日本一位外科名医----和石久二夫的学生，他也是万华台湾长老会的长老，他们夫妇二人的爱心，是有口皆碑的。他们常常看顾神的仆人，和那些孤苦无依靠的人到他的医院看病，不但不要钱，他反而在药包中夹些钱来送人。像这么一对夫妇，我相信神一定与他们同在的。于是我下定决心，到王医生外科医院里开刀。我仍然清楚的记得那是一九五一年的五月二日。我的妻子为我准备了行装，我躺在床上，不免悲从中来。如果开刀出来是恶性的，那么如何是好呢？妻子还年轻，只有二十九岁。小孩子最大的只有五岁，最小的才只有几个月。

我们在台湾，也是人地生疏，妻子怎么有能力将这几个孩子带大呢？我只有三十一岁，如果是恶性的，我就要走上那一条去而不返的路了。想起来内心又害怕有痛苦。而妻子替我预备行装的时候，也难免触景生情，她想到自己的前途茫茫，所以忍不住放声痛哭。我在床上也无法安慰她，只因自己也是千头万绪，痛上加痛。就在那个时候，有一件很奇妙的事情发生了。我那个四岁十一个月大的女儿，忽然从外面跑了进来。看见她妈妈在哭，口里就说出那么一句话来：“妈妈，你不要哭啊！压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。”妻子只顾在哭，没有留心孩子说些什么，倒是我在床上却听得很清楚。心里想：为什么这个孩子会讲出这么一句合时宜的话来呢？这句话是很能帮助伤心人的。孩子第二次又再说：

“妈妈，你不要哭啊！压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。”妻子却仍然在哭，没注意。第三次，孩子居然把这句话唱出来了。这乃是神的灵降在我孩子的身上，将这一节经文，不仅说出来，还会唱出来，为要赐下他宝贵的应许来安慰伤心的人。这下子我妻子终于听见了，马上跪下了将孩子抱在怀里，高声向神发出赞美和感谢。我在床上也和她们心心相印，默默地感谢主的恩典，抓着这一句话，我心里得了安慰。我们到达医院，王医生衷心地欢迎，为我预备了一间很好的病房。因为第二天要开刀，所以，那一天就不能吃什么。

清楚得神安慰，更深认识信心

第二天早晨，我们像平时一样，很早起来，一起祷告，读圣经。我们读到约翰福音第十一章：在伯大尼，有一个家庭，那家里有三口人—马大、玛利亚、和拉撒路。他们很爱耶稣，常常接待耶稣，耶稣也常常去那个家庭。一天，拉撒路病了，两个姐姐就派人去见耶稣说：

“你所爱的人病了。”耶稣就说：

“这病不至于死，乃是为神的荣耀······。”我读到那里，就停了下来，因为读不下去了。他已经给了我清楚的话语，于是我们就感谢主。“这病不至于死”即使原来是至死的病，也不至于死。亚伯拉罕所信的神，是使无变有的神，使死人复活的神，我内心有无穷的安慰。下面说，有一个目的，就是要显出神的荣耀来。所以耶稣医治那个生来就瞎眼的人说：“你去给你的邻舍看，他要得着荣耀。”

我们的心，都因着这一句话，得到很大的帮助。我想：信心是相信些什么呢？就是相信这一位真神。神在天上，我们眼睛既看不见他，伸手摸不着他，那么我们怎么个信法呢？太初有道，道就是神。一个人如果看见了神的道，就是看见了神。接触到神的道，就是接触到神。今天神给我们信的是什么呢？就是他的道。所以希伯来书十一章里面有一句话说：“信是所望之事的实底，未见之事的确据。”所以有神的道就有了实底，有神的话就有了确据。把神的话作为应许的确据，我们的信心就能够稳固，脚步也就能站立在磐石上，不至于动摇了。所以我就从这个地方，深深的得着了激励。神一再用话来增添我们的信心。他用“这病不至于死，乃是为神的荣耀。”来激励我，神的道就是神自己，神自己籍着他的道帮助坚固属乎他的人。那天早晨，我们读到这句话，对信心就有了更崭新的认识。

病情无药可治，伤心失望罩心头

要动手术了，教会弟兄姐妹们都来到医院里，和我们一起祷告。从这里，我看见神的家比世上肉身的亲戚都要紧。因为我们都如肢体，相连在一起，曾有人出了一个题目问人：“到伦敦哪一条路最近？”有人说，当然是越过大西洋这条路最近。他说“不对”。后来有人答对了，原来是“同伴”这两个字。若有好的同伴一起同行，彼此交谈，时间过去好像不觉得似的，很快就到了目的。我们也是这样。一个人跑属灵的道路很不容易，难免会有危险、艰难和困苦，孤单和软弱，若两个人一起走，就可以互相扶持，难过一下子就过去了。如今我正跑在一条很艰苦的路，弟兄姐妹们的扶持关心就像约书亚当年在山下和亚玛力人打仗的情形一样，摩西在山上举杖，只要他的杖一举，以色列人就得胜，他的手一放下，以色列就战败。但摩西的手举得太久，会没有力气，于是就有人一边站一个，扶着摩西的手，使他的杖可一直举着。我们今天跑这条艰苦的路，因有弟兄姐妹做我的同伴，就是再苦也走得过去。当我在手术室里面时，就有人守候在手术室外面，不住地为我祷告。还有两位弟兄，因为不放心，甚至进入到手术室里面，为我祷告。感谢主，使我深深尝到主里面肢体的爱，直到今天每当我回想起来，我的心中还感到无限的感动和温暖。

进了手术房，他们先麻醉我，以后就什么都不知道了。手术的时间相当长，腹部剖开以后，发现那个毒瘤在左边的肠子上，肠子和腹膜黏在一起，医生必须把肠子和腹膜弄开，因为花的时间过长，所以麻醉药性有点过去，我渐渐有了知觉。后来他们发现毒细胞已经蔓延，上面的肠子上也出现了斑点，像蚊子叮过一样。他们又把我贲门剖开，盼望做一个胃漏。可是当他们把我的贲门剖开后，却发现我的胃也被癌细胞布满了，如此一来，乃断定无法再动手术，只好把它缝合起来。大家都很伤心失望，因我的病已到了末期，无可救药了。这是一九五一年的五月三日。

人手回生乏术，只有专心仰望

那时候麻药药性尚未完全消退，我整个人还没有清醒。一旦完全清醒，就立刻问他们手术经过的情形如何？到底取出来的瘤，是良性还是恶性的？但是却没有一个人给我肯定的回答，每一张脸都布满了沉重的颜色，我就推想一定是大事不妙。到了第三天，几位比较有经验的弟兄姐妹，也就是张国勋弟兄和杜联光姐妹，一起找王医生磋商，希望由他将实际情况告诉我。但是王医生认为，以医生的立场而言，病人的身体既是那么痛苦，就不应再给他加上精神上的痛苦。因为精神是个很重要的支持力量，如果精神一跨，他的病就更会兵败如山倒似的快速恶化下去。不告诉病人，他只不过是心中疑惑而言。若是告诉他，他知道自己的生命将要结束，按照一般人的常情，一定会大受打击，反而死得更快。他们两人和王医生争论，张国勋弟兄说：“你把吴弟兄的情况告诉他对他不见得是完全不利。他虽然在属灵的道路上没有走太远，可是多少总跑了一段路程。对于信仰不应该没有把握。对于由世界进入灵界的事，也该了解得清楚。何况他对主的救恩很坚定。告诉他，应该不至于到心灵承受不住的地步。而且你应该告诉他的原因有两个，一个是让他清楚了解自己的病情，人已经没有办法了，好叫他不仰望人，只有死心塌地的仰望神。第二个是，当你告诉他，他的生命不长，快要见主了，叫他有个准备，如果有罪就当把罪都对付掉，有亏欠人的就应该把亏欠都赔偿了！这样才可以清清楚楚地迎见神。”

“好的，既然你们这样说，我也就没有意见了。但是有一件事，就是必须先征求吴师母的同意。吴师母是他的家属，她有权来决定这一件事。”

于是，他们就把握妻子叫到医生家里去，王医生的家就在医院的四楼上。当时我的妻子并不知道实况，她一到楼上，王医生就把开刀的经过，原原本本地对她说，又说：“吴弟兄的生命，不过在一两个月之间而已，手术结果，发现最严重的地方已经溃烂了，肠子堵塞，癌细胞蔓延到整个腹腔，因为范围太大，一旦动气手术来，他立刻就无法生存，只好把它缝合起来，如今只是拖延时日而已。”妻子一听到这些话，马上昏迷过去。像这样沉重的打击，一般的妇女是承受不了的。他们把她扶到沙发上去，王医生就和张国勋弟兄下楼稍作休息，让王医生的母亲陪我的妻子。我的妻子慢慢地苏醒，她的内心当然百感交集，痛不欲生。王老太太想安慰她，但是她不懂得伤心人的心理，不知道什么该说，什么话不该说。她老人家一手扶着我的妻子，一面说：

“可怜哪！这么年轻！”意思是说，这么年轻就当寡妇，这么年轻就要失去丈夫，这么年轻就要挑起养活一家人的责任。被王老太太这么一说，我的妻子就更忍不住失声痛苦起来，本来她是昏昏沉沉的，但她哭得最伤心绝望的时候，神却很慈爱的及时赐下以弗所书里的一段话来安慰她：

“神能够照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”这里面有两个字，就是“神能”。这句话的力量很大，就在这个时候将我的妻子托住了。她想到神曾确确实实地应许过“这病不至于死”，若神他不能，怎么会给我们这个应许呢？而且，我的女儿也说过：

“压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。”

若是神不允许的话，他怎么会感动我的孩子，说出这样的话来呢？于是她停止了哭泣说：

“主啊！既然你已经允许，那就够了。”她马上把眼泪揩干，由楼上下来，对王医生说，她不反对对我说明实情。人看既然是没有希望，就只有专心仰望神了。

事实应许不相合，内心面临一抉择

他们一伙人来到我的床边，我看见他们脸上严肃的表情，就知道开刀结果对我一定是不利的。随后王医生也来了，他是个很温柔的弟兄，实在不忍心看我受到如此沉重的打击，他想要说，又说不出口，三番两次地欲言又止，然后他先看看张国勋弟兄，又看看杜联光姐妹，两个人都向他点点头。于是他就开口说了：

“吴先生，我们很对不起，开刀后发现我们对你的病，已经无能为力了。”他讲到这里，就无法再讲下去。我听了大感震惊，如同晴天霹雳，但是我还是强作冷静地问王医生：

“那我的病是不是恶性的毒瘤？”但是他却低下头，一句话也不说就出去了。这时候，我如同一个犯人，被判了死刑，心中有无限的震撼，更是万分的黯然。又像一条船，在大海洋中失去了方向，不知该向哪里去。感到头脑里面一阵昏眩，又一阵热，心灵里面第一个感觉就是害怕，害怕要走一条我从未走过的路。第二个感觉是痛苦，因为我只有三十一岁，妻子才二十九岁，孩子大的只有四岁多，最小的还只有几个月。我把这么一个沉重的担子，留下由我妻子一个人来挑负，叫一个做丈夫的如何能忍得下心呢？我抬起头来，看看我的妻子，她低着头在那里。我再向众人看看，大家都垂头丧气抱以无限的同情，又有说不出来的哀伤，我看看这个是这样，那个也是这样，我还能看谁呢？谁能够给我勇气，给我力量？我想到当以色列百姓，由埃及出来的时候，前面是红海，后面是追兵，只有死路一条。摩西在这个时候，他怎么办呢？他却说：“你们看！”他要他们看那天上的神。所以当我想到这里的时候，我就顿悟到我应该去看天上的那位神。因为他曾籍着我女儿说：“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”又籍着约翰福音十一章4节：“这病不至于死······。”因着想起这两句话，我的信心便有一点恢复，而这点信主在我的里面，好像发生了颇奇妙的功用，所以我就对众弟兄姐妹们说：

“这样吧！你们大家都跪下来，我们一起祷告。”病房里面一共有十几个人，大家全都跪了下来。我开口向神祈求，我怎么开口呢？我先感谢主，籍着我的女儿说：“压伤的芦苇，他不折断······。”又在手术的前一天，给我一节圣经约翰福音十一章4节。我现在不看我的疾病，而是看神所给我的这两个宝贵的应许。神的应许往往看起来是与眼见事实不相符合，按照事实来说，我的肠子已经溃烂了，癌细胞蔓延到整个腹部。就如同神应许带领以色列人出埃及，事实上却是前有红海，后有追兵。这个时候很容易叫人看到客观事实的无望而受到打击，因而失去了信心。这时候我们应该怎么办呢？我们到底是看神的应许，还是看眼前所发生的事实呢？当然一般人的信心难免会软弱，只会看事实，反而忘掉了神所给他的应许。所谓信心就是单单地看神的应许，而不去看所发生的事实。就如以色列的复国，神曾经应许以色列要复国。这个应许在圣经里面，是何等的真实，何等的可靠。一般人都认为以色列的复国是个神话，因为有太多的不可能。第一巴勒斯坦犹太国的故地，已经没有一个犹太人了。因为国家的形成必须要有几个条件：第一是国民，第二是土地，第三是政府。这第一个条件他们就没有，因为主后七十年，犹太人反叛，罗马将军提多攻陷了耶路撒冷，就下令所有的犹太人，不能再踏上他们的自己的土地，若有人留下来，就一律格杀勿论。这个命令下来之后，犹太人便由老到少全都离开了他们自己的国土和家乡，流亡到世界各地去了，正如圣经所言：被神赶散在世界各国之间。他们既没有土地，当然也没有政府。另外一个理由：以色列这个地方三面是阿拉伯人的世界，一面是地中海。如果他们要复国，阿拉伯人一定会誓死反对。因着这几个理由，在人看来是没有什么可能了，但在神却没有难成的事，只要他应许了，他自有他的办法来成就。圣经里面说：“无花果树要发芽。”这就是指着犹太人要复国说的。所以真正的信心乃是不看事实，而去专心仰望神的应许。既然神对犹太人的复国是有应许的，那么无论是任何拦阻都不能越过神的应许。神的话语乃是安定在天，决不改变的。神如何说，事情便要如何成就。在马太福音中神说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太二十四35）神的应许乃是最可靠和坚定的。

那时我也想到这一点，因为单从事实来看，我是不可能活下去的。但神所预定籍着我女儿的口赐下的“压伤的芦苇，他不折断”这句话，却是极为耐人寻味的。因为压伤到一个地步快要折断了，表示已十分严重，但他却不折断。此外，“将残的灯火，他不吹灭”，更是极具深意，因为灯火将残，更显示出情况已相当危险，即将熄灭，但神却不熄灭。从医学的观点来分析，我的肠子已经溃烂，癌细胞又蔓延到胃部，是必死无疑的，但神又应许说“这病不至于死”。于是，我内心面临一个抉择，到底是去看事实呢？还是去看神的应许？很多人，往往就是看到事实与应许不符合，信心就因此崩溃了，我们如果失去了信心，在神面前还盼望得着些什么呢？希伯来书里清楚地告诉我们：“人非有信，就不能得神的喜悦。”耶稣在自己的家乡传道时，就因为家乡的人缺乏信心，他在那里就不能做什么了。雅各书上也说：“信心没有行为是死的。”总之信心并不建立在事实的上面，而是建立在应许的上面，神的应许乃是超乎一切的。

有了这么一份信心，我就要求当时在场的弟兄姐妹们和我一起来祷告，因为我一个人祷告虽然好，但总不如这么多人一起同心合意的祷告好，众人的扶持，可以增添我属灵的力量，帮助我渡过生命中死荫幽谷。所以那天大家都虔诚地跪在父神面前，同声开口，我也开口，恳切地向神祈求。我的内心，就稍许有了点安慰，更增加了一份盼望。

腹胀信心受打击，绝望悲哀溢心间

我又想到，当约书亚带领犹太人进入了迦南地，神要他们把迦南七族完全消灭，但犹太人并没有完全遵行神的命令，仍然残留了迦南地的人，并让他们住在犹太人的中间。

神许可这件事情的发生，原因是要那些残余下来的家男人，成为他们肋下的刺。神要籍着这些迦南人来试验犹太人，看看他们是不是专心事奉耶和华，敬拜耶和华。不料，以色列人却效法他们的风俗，拜他们的神，那不完全忠诚的心，就试验出来了。神也一样要试验我们的信心。彼得的书信上也曾提到：信心必须经过试验，才能成为不能朽坏的金子，更加地名贵。金子要经过火炼，才能除去其中的杂质。我们信心的里面，也一样有很多的杂质。我们常常会怀疑、惧怕，要有明显的感觉才愿意信下去。这一切都是信心里面的杂质，一定要把它们都取出来，信心才能够由小变大，由复杂变单纯。用什么方法才除得去呢？就是要有各色各样的试验，好使得我们的信心变得更纯净，能支取神更大的恩典。所以手术后的第六天，我开始经历试验------肚子发胀。肚子一发胀，问题就来了。事实和应许再度不合，应许说：“压伤的芦苇，他不折断。”肚子发胀，岂不是一个人要死之前的现象吗？这一涨把信心都胀光了。从前由神那里领受的种种应许，全都胀光了。在那么一个情况里面，灰心和绝望的打击，黑暗和悲哀的情绪又再一次笼罩着我的心。弟兄姐妹来看我，见我不讲话，内心的感觉显在脸上，自然而然地他们也就充满了哀怜的气氛。我看见这个光景，真是想哭，尤其是想到妻子不久要变成寡妇，儿女将要变成孤儿，我就更加想哭。在那几天当中，我的感触就是如此。

然而我的妻子却比我有涵养、有智慧、有约束。她悲于内而不形于外，咬紧着牙关，不让她内心的感触，由脸上表现出来，好叫我不会因着她而受到更坏的影响。但一个人的信心不是不出于自己，而是神所赐的。因为我们在属灵上面原来是一无所有，如果不是神赐给我们，我们根本站立不住。在我这么软弱的光景里，神怎么能再一次把我的信心挽回过来呢

（未完待续）