近日活跃于电视及舞台上的香港艺人马浚伟，穿梭于唐朝皇帝李隆基（唐玄宗）及近代新派诗人徐志摩两大角色之间。

历史上的唐玄宗曾出手维护景教（最早期来华的基督教派），更与传教士一同修功德（意即做礼拜），使景教在唐朝的发展更为兴盛。而饰演唐玄宗的马浚伟，同样身体力行，信主后不断经历上帝的恩典和带领，在家庭、工作及事奉上蒙神赐福和眷顾。

马浚伟用心演戏、待人、尽心事奉，一直是他做人处事的态度，去年更创立「主创艺术坊」，透过表演艺术，服事社会基层人士和弱势族群，为主作见证。

马浚伟主演的剧集《宫心计2深宫计》近日热播，深得观众喜爱，但风光背后，马浚伟在拍摄时却经历非常大的考验。

从去年二月，此剧开始长达五个月的拍摄，剧组于去年五月更到内地横店拍摄了一个半月。马浚伟经历日以继夜的赶工拍摄，加上在横店遇到梅雨季，空气污浊，不到一星期已经引发哮喘、气管炎和鼻炎。「当时每天都不停咳嗽，有时更咳出血痰；鼻炎、气管炎加上哮喘病，真的可以夺命。」

期间，马浚伟看了两次中医及西医，但所有药物都不奏效。为了不影响剧组进度，他唯有依靠祷告，求神保守他的健康。同时，其经纪人请香港医生开了处方药，并带到横店给他。「在横店的一个月，我每天要靠吸类固醇和吃消炎药压制病情，大家看电视时可能未必察觉，但当时我已经拍到剩下半条命。曾经有两晚，我咳到快要窒息，在房间问自己是否回不了香港？我跟神说：『天父爸爸，求你让我捱过这段时间，我一回港便会去看医生。』」

马浚伟最后熬过了这段日子，回港后立刻到医院做治疗，一星期后便完全康复。「神总是有安排的，只是过程比较辛苦，我把它当作一种考验，最重要的是健康没受影响，已经很感恩。结果剧集的收视和口碑也很好，一切辛苦都是值得的，亦是神赐予的礼物。」

马浚伟用心演绎唐玄宗一角，而真实的唐玄宗也曾被上帝使用。原来历史上的唐玄宗亦是中国早期礼遇景教传教士的皇帝之一，开元年间更邀请景教传教士于其居住的兴庆宫布道。天宝初年，他命令宁国等五位亲王到景教寺礼拜，设立坛场，又邀约罗含和普罗等十七名宣教士一起做礼拜，讲福音。

一人之下，万人之上的唐玄宗，对景教礼遇有加，使基督教在唐代发展更为兴盛；即使是皇帝也俯首于上帝之前。而作为基督徒艺人的马浚伟，时刻活在大众注视的目光下，但其实亦可视之为一个发挥影响力的好机会。

马浚伟认为，只要以身作则，活出基督的样式，便是最有效的传福音方法。「我们活得像一个基督徒，比说得像一个基督徒重要。就如马太福音六章5节上所言：『你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。』」

马浚伟指近五、六年来，身边有很多朋友见证他生命的转变，看到他活得比以前开心，对每一件事都充满力量和冲劲。「我把所有事情都交托给天父，不担心结果与成绩如何。正因为不需要花时间忧虑，反而让我可以花较多时间在读书、去教会及作义工等。见证神不一定要说话，我的转变就是神在我身上作最大的工。」

「与其说，不如做」是马浚伟的理念，因此他近年开始以自己的工作、影响力和表演艺术去服务社会。他于去年成立非营利机构「主创艺术坊」，制作舞台剧及举办表演艺术相关活动，主要是协助社会上有能力但欠缺机会的基层人士和弱势社群，提供他们演出机会。

「明年艺术坊会有不同的活动，如小型表演或舞台演出等。我想透过表演艺术帮助基层人士或遭遇困境的朋友获得多一点关怀。」而马浚伟也藉近日推出的新歌《以后黄昏》，鼓励大家要用心追求理想，同时支持创作这首歌的年轻人继续追梦。

经历过母亲罹癌，马浚伟自小与父亲照顾母亲长达廿二年；长大后，年轻的胞妹又罹患乳癌，令马浚伟对于关怀癌症病人甚有负担。除了为影音使团拍摄福音电影《下一站再爱你》，传递关爱的信息和力量，他亦曾出席香港防癌会的院舍探访活动，去年又支持抗癌歌手李明蔚完成出唱片的梦想。

「神将力量和恩赐赋与艺人，不只是用来赚钱及演出，我们应该好好地运用恩赐，帮助社会上有需要的人。所有的荣耀归于神，因为我知道，这是祂要我去做的。」

马浚伟创作的舞台剧《偶然?徐志摩》近日再度公演，集监制、编剧、导演及演员于一身的他，从去年年中开始筹备，公演档期是电视剧《宫心计2深宫计》播映的时段，可谓天时、地利、人和三者兼得；但最重要的是，马浚伟感受到上帝为此开道路，背后其实有个更大的意义——使用他去服事别人。

使徒保罗告诉门徒说：「无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」（哥林多前书十章24节）对马浚伟来说，制作舞台剧最大的成就，不是演出有多成功，赚了多少钱和多少名气，而是藉此去成就一件事、一些人。

「我发觉原来神正在使用我。这出舞台剧圆了自己艺术创作的心愿，同时提供演出机会给新演员和工作人员，至少制造了四十个以上的工作机会。即使我从中赚的钱不多，却造就了别人的收入，让工作人员发挥所长，对我来说就是一件很有意义的事。天父经常提醒我，不要只是想成就自己，而是要成就别人，这是我筹备舞台剧期间最大的感受。」（香港影音使团提供）

唐玄宗的丝路福音  五个你想知道的事

基督教于唐朝已传入中国？

在耶稣升天后，除使徒保罗等人往西传教外，还有另一批使徒往东传福音，多年后，辗转发展成东方基督教。其中一个以君士坦丁牧首聂斯托留为首的支派，于唐太宗贞观九年（公元635年）经丝路将福音传入中国。

当主教阿罗本进入长安时，唐太宗让他们于藏书楼翻译圣经，又为其取名为「景教」，取其兼含「大」与「光明」两义。另因传教士们经波斯国而来，故初期亦被称为「波斯经教」。得到皇室支持，景教迅速发展，直至唐玄宗时期，当时称为「十字寺」或「景教寺」的教会已遍布中原地区。

虽然唐玄宗与儒道释三家均有所交流，但从《大秦景教中国流行碑》、史书，甚至皇帝诏书中，不难发现唐玄宗对景教爱护有加。

福音挨批，玄宗出手护教？

公元712年，唐玄宗登基。同年，景教被部分读书人毁谤，甚至阻止传教。备受尊敬的景教传教士们如罗含、及烈等人极力护教。唐玄宗则命令宁国等五位亲王，亲临景教寺礼拜，设立坛场，令反对景教的读书人，不敢明目张胆地攻击，让景教得以持续发展。

在这风波中，曾护教的传教士及烈之后返回波斯，十八年后为波斯入贡使臣担当向导和翻译，再度来华。他们深得玄宗喜悦，玄宗不但礼遇景教，还委派亲王到景教寺行礼，又下诏书修建景教寺，让景教的发展更为鼎盛。

唐玄宗去崇拜？

史料提及玄宗不时邀请传教士，前往他居住的兴庆宫布道。直到公元742年，他更命令高力士把高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝的画像，送到长安的景教寺内安放，并赐绢布百匹，又在教堂内题字立碑。对景教作出肯定，尽显敬仰福音之心。

公元744年，著名景教传教士佶和来华。这次，玄宗除一如以往加以礼遇，更下诏给罗含等17名宣教士，与佶和在兴庆宫内「修功德」（即做礼拜）呢！

为景教「正名」亲自下旨？

就在佶和来华翌年九月（公元745年），玄宗为区别景教与同样经波斯传入的祅教（即拜火教），特地下诏书，澄清被称为「波斯经教」的景教，本是出自于大秦（即东罗马帝国）。另外，国内的景教教会也有以「波斯寺」为名，为让人从根本地识别出来，故改称为「大秦寺」，并公告天下各地方依循。

景教如何传教？

在从未听过福音的地方，传教士们如何传福音呢？原来是以行医传教。《唐书?诸王传》中提到「……僧崇一医愈唐玄宗兄之事。余承认此僧为景教僧……」说明了景教传教士崇一，曾经治好唐玄宗之兄的病。

另外，有学者指景教徒的医术于西亚其实享负盛名，当中以治疗眼疾及消化系统方面疾病甚为专长。而现今保存于日本的汉译景教文献《志玄安乐经》中，我们便能见到古希腊跟罗马的自然疗法。