假如一位聋人在你面前指指划划，想表达一些意思，你却看不懂、干着急，怎办呢？美仪服侍聋人整整四分之一世纪，从未间断。她自嘲不善辞令，说话结巴，「正好」服侍聋人，大家用手语沟通，不用诉诸于口。惟「无声胜有声」，全因当中所传达的那份深情。

怀着一份感动和初心，美仪风雨不改地服侍聋人，藉教会聋人团契平台，一做就是二十五年。为与他们沟通，美仪努力学习手语，当上聋人翻译，且彼此同行，活在爱中。手语难学难精，时至今天，美仪仍自觉手语欠「流利」。

美仪所属教会，早在八十年代已实践共融小区，开展关心聋人的服务。当时年轻的美仪先从学习手语开始，然后建立队工，成立聋人查经小组，人数多了就组织团契，充当导师，分别以一对一和关顾小组形式作贴身服侍。

有时团契聚会人数不稳定，试过四位导师面对一位聋人，或有人会质疑「成本效益」，但对美仪来说，「一个都不能少」。

美仪更在教会以外和他们建立关系，成为好友良伴，常常探访和辅导，替他们解决生活、工作、恋爱、婚姻和家庭等问题，伴他们走人生路。「为你欢喜为你忧」，当聋人犯罪或离开教会，伤心不已；当见他们成长成熟，就乐上好半天。

美仪长时间与聋人建立关系，取得他们信任，花尽爱心、耐心和心思。但她不是「孤军作战」，丈夫树梁亦表示大力支持：「我们应一视同仁，上帝的爱和恩典同样临在聋人身上，无分彼此。上帝创造他们一样有独特可爱的地方。」团契服侍团队人手短缺时，树梁便「妇唱夫随」，美仪与丈夫分享、分担其中的苦乐，这服侍也促进了夫妇间的感情。

美仪背后还有两个团队，即「以马内利」组和「迦南」团长期支持，也有聋人子女协助。有心人同行，有默契地分工合作，互相配搭，聋情化不开，一起服侍这群体。

「我们要改变日常的方式与聋人沟通，从他们角度着想，了解他们的特性，否则会好心做坏事。」美仪语重心长地说。

「受身体限制，他们往往比健听较为专注表面理解事物，很敏感我们的表情。」如能以常人般对待他们，多些耐性宽容，他们便觉被尊重，有安全感，沟通便畅通无碍。

聋人靠眼睛观察作判断，心情形于面上。多跟他们眼神接触，多些身体言语，多与他们相处，了解其心声和需要，他们便觉舒服自然，增进友谊。美仪点出精髓：

「虽然我手语不『流利』，但这对他们并不重要，反而平时对他们的态度、陪伴和爱心，才是成功沟通关键所在。」

其实聋人极渴望与别人沟通分享，惟碍于不能用口表达；且手语「词汇」不多，即使聋人之间，也偶有「手不达意」时会出现误解，这就需要更多包容、忍耐和体谅。多一些沟通，多一分明白，自然少一点障碍误解。

聋人群体实在也包括他们健听的家人，帮助其家人，等同作在他们身上，服侍才全面到位。一对参加团契多年的聋人夫妇，其健听儿子就读美仪任教的小学。美仪和夫妇共同教养照顾孩子，彼此配合。美仪补父母言语不通障碍，见证儿子成长，这份喜乐非笔墨可形容。

美仪夫妇多年来无私付出，无悔无憾，收获丰富。这谦卑服侍，在常人看来毫不起眼，却叫夫妇俩人的生命丰盛。

有妈妈临终托孤，请求美仪照顾弱听女儿，美仪信守承诺，一直无微不至照料，从不间断，建立深厚感情。团契另一对聋人父母的健听女儿，今天已长大成人，且接受神学训练，感恩图报，当上团契导师，身同感受，忠心服侍这个被社会忽略的群体。从旁可见美仪生命影响生命，一代又一代传承使命……

在教会以外，美仪亦参与绘本读书会，以手语「说故事」，盼望聋童能在小区中建立自信；又立志让整体社会关注下一代聋人的需要，推广手语发展，把手语普及化，让聋人以双语学习（口语和手语并重），有助社会建立共融文化。

美仪和她的团队演绎了圣经金句「爱是恒久忍耐」，我更想到耶稣同样不厌弃我们，主动打破与人的界限隔阂，道成肉身临人间，越过界限，与人共融。「你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙……为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。」（以弗所书二13-15）人先与上帝和好，然后人与人才能真正和睦共融。

「我爱聋人，聋人爱我，因上帝先爱我们！」是美仪的心声。上帝的爱就是美仪背后的动力！

聋人健听齐共融，耶稣降世显情浓。

采访／思怀

来源／中信

校对｜永正