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【尊理课堂】异端论丨13、异端论尾声丨对策（续）: 异端论13、异端论尾声丨对策（续）（续前）6.通过寓教于情、寓法于理的方法，帮助信众认识异端邪教的本质危害。7.鼓励文化、娱乐等休闲活动，形成健康的生活方式，与正常人、社会日常生活保持比较频繁的接触，脱离封闭...

【尊理课堂】异端论丨12、异端邪教的管理问题(1): 异端论12、异端邪教的管理问题(1)现今邪教全能神教非常活跃。我们要提高信徒信仰素质，能分辨是非，做诚实无过的人。同时我们要从管理的角度探讨抵制邪教的对策。异端邪教之所以能够大行其道，是因为异端在许多方面满...

【尊理课堂】异端论丨10、应对异端的侵袭—《彼得后书》探讨: 异端论10、应对异端的侵袭—《彼得后书》探讨《彼得后书》大纲：I.引言和问候（1:1-2）II.真知识的本质和来源（1:3-21）1:3-4神赐给信徒的神圣资源1:5-7七种神圣的素质，都是宝贵信心的果子1:8-11神给忠心到底的人丰富的应许1:12-...

5.29周二【尊理课堂】异端论丨5、异端词汇解（续1）: 异端论5、异端词汇解（续1）异端词汇解（续1）上次说到敬拜赞美。不要把敬拜赞美误解为异端，敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好，可激发情绪。但敬拜的对象是神，不是满足自己的感觉，不宜时间过长喧宾夺...

【尊理课堂】基督教伦理学丨胎儿的生命权: 基督教伦理学胎儿的生命权 胎儿的生命权所有的生命包括在母胎中之婴孩是神依自己的形象所创造，因此必须被滋养、支持及保护。为动物争取权利动物遭受虐待和屠杀，使得生态环境保护出现巨大的漏洞。社会公平正义的...

【尊理课堂】基督教伦理学丨十一奉献的再思: 基督教伦理学十一奉献的再思 旧约的教训－神权政治的背景1.利未人的十一奉献2.季节性的十一奉献3.救济性的十一奉献4.甘心乐意的奉献新约的教训－纳粮给政府1.法利赛人的示范（马太福音23: 23）2.法利赛人的夸口（路加太...

【尊理课堂】基督教伦理学丨人类的性生活: 基督教伦理学人类的性生活 圣经对“性别”的定义（创1：27）父母应教导儿女有关人类性别及性行为的神圣特质，向他们显示在爱、忠贞和忍耐之下如何实现其意义。将人当成一个物品，否定了造物主所给我们的尊严与价值...

【尊理课堂】基督教伦理学丨对干细胞研究的立场: 基督教伦理学对干细胞研究的立场 15反对使用从人类胚胎所得之干细胞进行研究治疗或其他目的，鼓励科学社群积极发展从成人身体中得到之基因、胎盘、脐带血，来自动物之细胞，以及其他不来自人类之胚胎细胞所发展之...

【尊理课堂】基督教伦理学丨结婚、离婚或婚姻之失效(2): 基督教伦理学结婚、离婚或婚姻之失效(2)移民中的假结婚问题----作恶以成善仍然为恶。“谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（玛拉基书2：15）人类生命之尊严生命是神所赐的，所有的生命包括在母胎中之婴孩，必须被滋养、...

【尊理课堂】基督教伦理学丨结婚、离婚或婚姻之失效（1）: 基督教伦理学结婚、离婚或婚姻之失效（1）基督徒的家庭是藉耶稣基督以盟约结合在一起，是一种爱的结合，必须努力地耕耘与培育。传道人与会友要强化婚姻之教导与实行，发展家庭中亲密的关系，清楚传扬、教导合于圣经...

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