请长按保存图片到手机相册

转发朋友圈，向主内家人分享

耶稣爱你

2025年11月23日，以色列内阁通过了一项具有深远意义的决议：批准将居住在印度东北部的"玛拿西支派"（Bnei Menashe）犹太社群的所有剩余成员接回以色列。

根据这项计划，1,200名玛拿西支派成员将在2026年底前移居以色列，随后约4,600名剩余社群成员也将陆续回归，这意味着整个印度玛拿西社群将完全迁移至以色列。

对于熟悉圣经预言的基督徒而言，这是一个令人震撼的属灵记号——古代以色列"失落的十个支派"之一，在流散近2,700年后，正在回归应许之地。这不仅是一个民族的迁移，更是圣经预言在我们这个世代持续应验的明证，提醒我们：主来的日子真的近了。

玛拿西是约瑟的长子，雅各在临终前祝福约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西，使他们成为以色列十二支派中的两个支派（创世记48章）。玛拿西支派在以色列历史中曾经占据重要地位，分得约旦河东西两岸的广大土地。

然而，公元前722年，亚述帝国攻陷北国以色列的首都撒玛利亚，包括玛拿西支派在内的以色列十个支派被掳掠分散到亚述帝国各地（列王纪下17:6）。从此，这十个支派在历史长河中逐渐失去踪迹，成为"失落的十个支派"，成为犹太历史上最大的谜团之一。

令人惊奇的是，居住在印度东北部曼尼普尔邦和米佐拉姆邦的玛拿西社群，在与主流犹太世界隔绝近2,700年后，仍然保持着犹太传统和习俗，坚持自己是古代玛拿西支派的后裔。他们被称为"印度被遗忘的犹太人"。

这个社群的存在本身就是一个神迹。在没有圣殿、没有拉比、没有希伯来圣经的情况下，他们如何在异教文化的包围中保持犹太身份认同长达近三千年？这只能用神的保护来解释。

以色列民族的回归，是贯穿整本圣经的重要预言之一。早在摩西时代，神就已经预言了以色列的分散与回归："那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。"（申命记30:3-5）

这段经文清楚地预言了三个要素：

1. 从万民中招聚——不是从一两个国家，而是从世界各地

2. 回到列祖之地——回到以色列这块应许之地

3. 人数增多——不是零星回归，而是大规模的聚集

旧约先知书中充满了关于以色列回归的预言，这些预言具有惊人的一致性：

以赛亚的预言："当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。"（以赛亚书11:11-12）

注意这里提到"二次伸手"——第一次是从巴比伦的回归，第二次则是末后日子从全世界的回归。

耶利米的预言："耶和华说：'日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓'，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。"（耶利米书16:14-15）

这段预言表明，末后的回归将比出埃及更加伟大，成为以色列民族历史上更重要的拯救事件。

以西结的预言："主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。"（以西结书37:21-22）

这是著名的"枯骨复生"异象之后的预言，生动地描绘了以色列民族的复兴。

阿摩司的预言："我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。"（阿摩司书9:14-15）

这段预言特别强调这次回归的永久性——"不再拔出"，意味着这是最后的、决定性的回归。

预言的应验：

第一阶段：国家的重建（1948）

1948年5月14日，以色列国正式宣告成立。这是自公元70年罗马摧毁耶路撒冷以来，近1,900年后犹太人第一次拥有自己的国家。这本身就是人类历史上的奇迹——一个民族在失去国家近两千年后，仍然保持民族认同，并最终复国。

以赛亚书66:8预言说："国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？"

1948年的复国，正是这个预言的应验——以色列在一天之内宣告独立，成为国家。

第二阶段：首都的收复（1967）

1967年六日战争中，以色列收复了耶路撒冷旧城。这应验了主耶稣的预言： "他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。"（路加福音21:24）

从公元70年到1967年，耶路撒冷确实被外邦人（罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、奥斯曼土耳其人、英国人、约旦人）统治了近1,900年。1967年，"外邦人的日期"满了。

第三阶段：持续的回归（1948至今）

以色列复国后，来自世界各地的犹太人持续回归：

- 1948-1951年：约70万犹太人从阿拉伯国家和欧洲回归

- 1984-1991年：埃塞俄比亚犹太人（Beta Israel）的"摩西行动"和"所罗门行动"

- 1990年代：超过100万前苏联犹太人回归

- 21世纪：也门、印度等地犹太社群的回归

每一次回归都在应验先知的预言。以赛亚书43:5-6说："不要害怕，因我与你同在。我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说：'交出来！'对南方说：'不要拘留！'将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。"

第四阶段：失落支派的回归（当代）

玛拿西支派从印度的回归，代表了一个新的阶段——不仅是犹大支派和便雅悯支派（南国犹大）的回归,更是"失落的十个支派"（北国以色列）的回归。

这应验了以西结书37:15-22的预言，神要将代表北国以色列的"约瑟的杖"和代表南国犹大的"犹大的杖"合而为一。这次玛拿西支派的回归，正是这个合一过程的一部分。

值得注意的是,这次回归发生在印度东北部民族紧张局势加剧的背景下。神使用环境来催促祂百姓的回归，正如当年使用法老的逼迫来促成出埃及一样。

主耶稣在橄榄山讲论中，用无花果树作为末世的比喻："你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。"（马太福音24:32-33）

在圣经中，无花果树常常象征以色列国（耶利米书24章，何西阿书9:10）。1948年以色列复国，就像无花果树"发嫩长叶"，标志着末世进程的开始。而持续的犹太人回归，包括这次玛拿西支派的回归，则是这棵树不断成长的证据。

主耶稣反复强调要警醒等候："所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。"（马太福音24:42）"所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。"（马太福音24:44）

玛拿西支派的回归是又一个警醒的信号。我们不是在猜测具体的日期（因为主说"那日子、那时辰，没有人知道"），而是要认识到我们正处在末世的进程中，主来的日子确实近了。

彼得提醒我们："这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。"（彼得后书3:11-12a）

我们也要为以色列祷告，诗篇122:6吩咐我们："你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。"

我们更要殷勤的传扬福音，主来之前，福音要传遍天下："这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。"（马太福音24:14）

玛拿西支派从印度的回归，不是孤立的历史事件，而是神救赎计划中的重要一环。从亚伯拉罕蒙召、以色列出埃及、大卫建国、被掳巴比伦、第一次回归、弥赛亚降临、教会建立、以色列复国，到如今失落支派的寻回——这是一条清晰的救赎历史线索，指向一个荣耀的终点：基督的再来和神国度的完全实现。

使徒保罗说："弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：'必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。'"（罗马书11:25-26）

以色列的回归和复兴，与教会的使命和基督的再来紧密相连。我们正活在一个特殊的时代——预言应验的时代、恩典与审判交织的时代、黑暗与光明争战的时代、也是最接近主再来的时代。

让我们像那五个聪明的童女，预备好灯油，警醒等候新郎的到来（马太福音25:1-13）。让我们像那良善忠心的仆人，殷勤使用主托付的恩赐，直到主来（马太福音25:14-30）。

 "证明这事的说：'是了，我必快来。'阿们！主耶稣啊，我愿你来！"（启示录22:20）

愿我们都能在那日坦然无惧地站在主面前，听见祂说："好，你这又良善又忠心的仆人！"

如果你觉得这篇文章对你有益，请转发并点赞，我们很珍惜你的鼓励和认可哦）

主播:小漠    后期：光明