迦拿婚筵的事记载在约翰福音2：1-11，水变酒是耶稣行的第一个神迹。

〈约翰福音〉里一共记载了耶稣行的七个神迹，除了「水变酒」之外，还有「医治大臣的儿子」（约翰第四章）、「医治38年久病的人」（约翰第五章）、「五饼二鱼」（约翰第六章）、「海面上行走」（约翰第六章），「医治生来瞎眼者」（约翰第九章），和「拉撒路死里复活」（约翰第十一章）。约翰以这七个神迹作为标记，证明耶稣是神的儿子。

从第12章以后，约翰就不再注重记神迹了，他把中心点转移到耶稣步向十字架的工作。在前面的十一章里，除了水变酒的事件外，我们经常读到耶稣说「我的时候还没有到」！

例如，在第七章里，耶稣的弟兄叫耶稣上犹大去，好显扬自己的名声给门徒和世人看。耶稣便回答说：「我的时候还没有到」。在第30节，又记载耶稣在圣殿里教训人，文士法利赛人想捉拿他，只是没有人下手，因为「他的时候还没有到」！

 在8：20，又记载耶稣在圣殿里的库房教训人，没人拿他，「因为他的时候还没有到」！但是当转入第12章，就是耶稣在世界的最后一周，我们在12：27-28就读到耶稣说：「父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的，父啊，愿你荣耀你的名。」

13：1又说：「愈越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。」17：1更记载耶稣教训门徒之后，就举目望天说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你」。

---- 从这些经文中，我们很明显地看到了第12章是一个分水岭，在12章之前，耶稣的时候还没到；12章以后，时候就越来越接近了。

按以上所读的经文，我们可以做一个归纳：耶稣所指的「时候」，就是指「成就救恩的时候」，也就是祂为罪人受死、挫败撒旦权势，最后复活得荣耀的时候。

这是「定局的日子」，是神和恶魔之间的一场属灵大战争！以后耶稣基督第二次再来，人类全然得救，进入新天新地。

当时由于犹太人的思想形态仍然留在旧约时期，虽然耶利米先知已经在耶利米书31：31，33-34预言日子将到，神要与以色列家和犹大家另立新约，将律法放在他们里面，写在他们心上，他们要认识神，神要赦免他们的罪！

但是，犹太人仍然还没有领悟到一个新时代将要来临，旧的将要过去，他们不明白他们必须迎接新的改变！

旧约是新约将要来临的美事的影儿，不是本物的真相；旧约的律法是启蒙的师父，要引领人来到新约的救恩泉源。新约远胜过旧约，恩典远胜过行为！

身为耶稣肉身母亲的马利亚也不例外，她并不清楚耶稣是为父神所指定的荣耀日子而来，她只希望儿子能解决婚宴中当前的困境，她急切的盼望耶稣能作点事！

耶稣就提醒她：「我的时候还没有到」，意思是：「我解决人类困境的最大使命(受死、复活、得荣耀时候）还没有到」！

但耶稣随即就行了水变酒的第一个神迹，因为祂已经开始以弥赛亚的身份来解决人们的需要，这是祂在世上完成使命的开始序幕，也是祂向世人宣告喜讯的起步！