一、福音问答：

Q：请帮我解释一下圣经：“于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。”月亮是不发光的啊

A：平安！月亮不发光，但是它能反射光，所以还是光体。上帝造光体，有的自身发光，有的反射发光。

二、信仰问答：

Q：你好，我想问一下1:旧约中哪些条例必须守，哪些可以不守，为什么？2:怎样理解诗篇中的“义人”与“恶人”？3怎样区分和平衡心理问题和灵性问题？

A：平安！1、旧约的律法包括宗教律法（就是献祭等等条规），道德律法（十诫等），民事律法（相当于当时处理民间生活的法律）。只有宗教律法不需要再守了，因为耶稣已经完全做“成了”。其他的律法依旧是基督徒生活的准则。2、诗篇中的“义人”指认识神敬畏神的人，“恶人”指不认识神也不敬畏神的人。3、心理问题和灵性问题无法区分，是相互影响的。上帝赐福！

Q：主内平安。请问诗篇２０：１节中愿名为雅各神的高举你和启示录中２２：２树上的叶子乃为医治万民在属世的学问中是不是有点语病？

A：平安！新译本的翻译比较好理解。： 1 愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿雅各的 神的名保护你。“树上的叶子乃为医治万民。”这句话我觉得很好理解，不知道你有什么疑惑？

Q：医治万民是个动词短语，好像不能作宾语。应在句末加上"的良药”句子成分是不是更完整。天地都可废去，但神的话一点一划都不可废去。所以我想请教您一下。愿主祝福你

A：哦。我的理解是医治是动词当谓语，万民是名词当宾语。给你参考。我们说神的话一点一划也不能废去指的是圣经原文无误，当然我们也相信和合本作为中文翻译的经典，是圣灵带领的结果。只是“一点一划”是指精义，而不是字句。正如保罗说的：不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕（林后3:3）上帝赐福你！

Q：也就是说不单局限于字句，而是从神领受而来的亮光吗。愿神祝福你。我妈叫我不要扣字句，只要笃信不疑。虽有道理，但是解决不了我的疑惑。感谢神

A：平安！对于这句话你能正确领受是最重要的。文字表达是有局限的，而且文字也受当时的语言习惯影响，和合本圣经已经有100多年历史，我们中文的表达也有很多的改变了。所以抠字句是为了明白真意，不是为了字句本身。欢迎你有问题继续留言。上帝赐福你！

Q：请问，主，神，耶稣，耶和华，天父，上帝，是怎样的关系。

A：平安！上帝（=耶和华神）是三位一体独一真神的称呼，天父，耶稣基督，圣灵都是上帝（=神=耶和华神）的3个位格的名称，主（英文必须是大写的LORD）也是指上帝或者耶稣基督。

Q：平安，今天读到林前12章，有两个问题，在28节说的为什么使徒第一先知第二呢？还有就是31指的更大的恩赐又是什么呢？谢谢

A：平安！耶稣把建立教会的责任先托付给12使徒，以后还有像保罗这样建立教会的使徒职分，也就是普世教会是由使徒们开始建立的，先知是指传神的话的。可见先有建立教会的，再有传讲信息的。最大的恩赐是爱。继续看林前13章可明白。

Q：如果在世时候没有信主，但不反对，平时与人为善与邻为伴无愧于心，这样死后会得救吗？

A：平安！《圣经》里关于救恩的经文：

1、《使徒行传》 10:9 你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救． 10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。

2、《约翰福音》3:17 因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。 3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信 神独生子的名。

3、以弗所书2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的． 2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。从以上经文我们可以知道一个人得救是因为相信接受耶稣基督的救恩，并且单单是因为“信”，与行为无关。

Q：由于我奶奶信耶稣，很小的时候我就相信，但没有接受耶稣做我的救世主，我犯了大罪，在我走途无路绝望时，想起了主耶稣有出路，我祷告接受主耶稣做我的救世主，在主耶稣面前忏悔，认罪，最近我的心里释放了很多，但由于我有两个孩子，小的只有100天，不方便平时也没去做礼拜，只是有空在家在网上看一些关于耶稣的知识学习或看圣经，像我这样以后会得救吗？主耶稣会为我的罪帮我开出一条出路吗？

A：平安！

1、《罗马书》3:23 因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。3:24 如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。 3:25 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义．因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．

2、《约翰一书》 1:8 我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。 1:9 我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。——请你仔细思想以上2段经文，耶稣是神的儿子，道成肉身，为我们死在十字架上，3天后复活，这是耶稣基督所完成的救恩，你如果相信接受耶稣的救赎，就可以罪得赦免，白白的称义。

一个人相信接受耶稣，被圣灵重生，得着耶稣基督所赐的新生命，新生命还需要不断的成长，借着祷告读经参加聚会等等等等使新生命更加丰盛，正如耶稣所说，“我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。 ”，盼望你能坚持网上的学习，并且尽力的参加教会的聚会，但也需要清楚明白救恩的得着是因着信，而不是因着任何人的行为。上帝赐福你！

Q：最近晚上做了一个梦。梦见在一个像是寺庙的地方，一个和尚之类的人赠给我一些东西，其实我心里不想，但我还是把接着了，一走出门我就偷偷把扔了，里面的那些和尚之类一蜂窝的人都跑出来追我，我就拔腿就跑，梦中醒来后发现自己躺在耶稣的怀里，耶稣很高大很慈爱的看着我，抚摸着我的身体。然后对我说:回去吧！我说我不想回去，我想跟你在一起。然后就醒了，这个梦表示什么，耶稣还是爱我的是吗？

A：平安！关于你做的那个梦，希望你不要放在心上。耶稣是否爱你，是写在《圣经》上的，你要相信圣经的每句话。相信你仔细阅读默想《圣经》的话，会让你真正认识耶稣，知道上帝的爱是何等的长阔高深!上帝赐福你！

Q：什么是重生

A：平安！【约翰福音3 :3 耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见 神的国。 3:4 尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。 3:5 耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。 3:6 从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。 3:7 我说、你们必须重生、你不要以为希奇。 3:8 风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也是如此。】

——这段经文是耶稣谈重生的真意。创世纪3章亚当犯罪后，人类的灵就死了--死就是与神隔绝，重生是指人的灵被圣灵重生，恢复了与神的关系。一个人的灵重生，就认得耶稣基督，接受圣灵的启示，认罪悔改，《圣经》称之为“新人”/“新生命”。上帝赐福！

Q：1.如何理解耶稣是男人的头，男人是女人的头？2.为什么女人讲道是不合适宜的？3.代祷的目的是什么？妇人该如何代祷？

A：平安！

1、林前 11:3 我愿意你们知道、基督是各人的头．男人是女人的头、 神是基督的头。 ”头“就是权柄和次序，基督是教会的元首，是每个信徒的权柄，我们都要顺服基督，同样神设立男人是女人的头，男人是女人的权柄，女人要顺服男人。耶稣也顺服天父给我们做了美好的榜样。但是，我们也知道耶稣和天父是三位一体神的2个位格，他们是同荣，同尊并且完全合一的。可见，次序和权柄，并非地位的不平等，只是神创造的旨意和美意是如此。

2、女人不许讲道的经文：提前 2:11 女人要沉静学道、一味的顺服。 2:12 我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。这是《圣经》的命令，遵行就有福了。

3、代祷首先是神的命令，也是神所喜悦的——提前 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．其次，是操练肢体间的彼此相爱和合一，关切他人需要，并且为他们代求。第三，这是神的应许，是神赐给教会的权柄，我们接着同心合意的祷告执行神所赐的权柄。【太 18:18 我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。 18:19 我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求甚么事、我在天上的父、必为他们成全。 18:20 因为无论在那里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间。】

4、《圣经》教导妇人祷告或者讲道要蒙头，也就是要顺服权柄，我的个人领受是女人在教会中不可做头，只要安静服侍。但是老年妇人可以教导年轻妇人。提多书 2:3 又劝老年妇人、举止行动要恭敬、不说谗言、不给酒作奴仆、用善道教训人． 2:4 好指教少年妇人、爱丈夫、爱儿女、 2:5 谨守、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫、免得 神的道理被毁谤。上帝赐福！

Q：女人该做什么，能做什么？该怎么做？

A：女人最重要的是在家里顺服自己的丈夫，在教会顺服权柄，不要当“头”，重要的是内在的生命温柔安静，有了这样的生命性情，就能被神引导该做的能做的事。

Q：你好！请问我们信主后到底是不是与主耶稣是成为一体了呢？请解释！谢谢了！

A：平安！正确的说法是，信主就是我们接受耶稣住在我们里面，我们也住在基督里，与神同在。不是与基督成为一体。圣父，圣子，圣灵是一体的，我们和基督的关系是头和身体的关系，耶稣是教会的元首，是头，我们是和所有弟兄姐妹成为一个身体，将来教会被提的时候，成为基督新妇的一份子。上帝赐福！

Q：马太福音24章28节说:尸首在哪里，鹰也必聚在那里。这段经文在这里指的是什么意思？

A：平安！鹰是吃腐尸的。鹰是认得尸首的。这是上帝所造的生物界的规律。同样，太 24:27 闪电从东边发出、直照到西边．人子降临、也要这样。 24:28 尸首在那里、鹰也必聚在那里。——这节经文讲的是耶稣基督再来，犹太人必然聚集认出耶稣是基督。尸首比喻所指的是耶稣，鹰是指犹太人。耶稣所讲的比喻有时候很难理解，比如他说他来的时候像贼，比喻所取的是寓意，不是字意。上帝赐福！

Q：大卫数点百姓，神为何发怒降灾？

A：平安！数点百姓一般看作战时徵兵入伍的前奏，现在全境太平了，已不再需要招兵买马。以色列的疆界已经扩展，成为当时的强国；大卫所犯的罪是居功自傲，数点民数，好使他以国土广大兵力雄厚夸耀。他这样行，就把信心寄托在兵员的众多上。神保护的能力并不在于兵员的多寡，就连约押也看出数点百姓是错的，但是大卫不听劝谏。我们若倚靠金钱、财产，或者是军力，也会犯同样的罪。

Q：请问千禧年，其余的死人还没有复活是指谁？在千禧年的时候耶稣还没有降临吗？

A：平安！千禧年是指耶稣再来，到地上做王一千年，众圣徒已经复活，与基督一同做王。启示录20:6在头一次复活有分的、有福了、圣洁了．第二次的死在他们身上没有权柄．他们必作 神和基督的祭司、并要与基督一同作王一千年。“其余的死人”指非基督徒。他们还没有复活，直等到末日白色大宝座审判时再复活受审判。

启示录20:11我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。 20:12我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。 20:13于是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。

Q：那千禧年的时候还有不信的人在地上吗？因为20章7至10节说撒旦要迷惑地上四方的列国

A：平安！千禧年还有不信主的人在地上的。他们还会继续生育。

Q：有好多问题一直困扰着我，也查了些资料，但仍然不确定。求教弟兄/姊妹，非常感谢1，一直不明白以下的先后顺序是什么呢，耶稣再来两次（耶稣是再来两次吗？），末日审判，大灾难，新天新地，我们与主一同掌管天地一千年

A：平安！

耶稣第一次来是道成肉身成为人的样式，为我们在十字架死，3天后复活，第二次来是末日从空中降临，审判死人活人。（耶稣来2次，而不是再来2次）耶稣第二次来的顺序：空中——地上：做王1000年——末日审判。大灾难发生的时间从耶稣到空中，教会被提开始，大概要持续将近7年。

（对于这部分不同派别的领受会有些不同）经文请查阅：贴前4:13论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。 4:14我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、 神也必将他与耶稣一同带来。 4:15我们现在照主的话告诉你们一件事．我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先． 4:16因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。

4:17以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇．这样、我们就要和主永远同在。启示录20:5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活、直等那一千年完了。 20:6在头一次复活有分的、有福了、圣洁了．第二次的死在他们身上没有权柄．他们必作 神和基督的祭司、并要与基督一同作王一千年。20:11我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。

20:12我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。 20:13于是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。 20:14死亡和阴间也被扔在火湖里．这火湖就是第二次的死。 20:15若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。

Q：凡信靠神的都能上天堂吗？应不应该相信once saved always saved一次得救永远得救呢？

A：平安！是否能上天堂请根据《圣经》的启示：罗马书10:10因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。以弗所书1:13你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记． 1:14这圣灵、是我们得基业的凭据、〔原文作质〕直等到 神之民〔民原文作产业〕被赎、使他的荣耀得着称赞。 2:8你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的． 2:9也不是出于行为、免得有人自夸。徒4:12除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。 “一次得救，永远得救”在《圣经》里没有明确的启示，是人总结的认识或者教义而已。上帝赐福！

Q：信徒死后是停留在乐园/阴间，主第一次再来后同活着的信徒一起被提到天上去吗？不是死后立刻上天堂吗？那我们现在有一些人作见证说看到天堂或地狱是怎么回事呢？

A：平安！

阴间是所有已经死去人的灵魂暂居处，信主的人所在的阴间被称为“乐园”，主耶稣死后的灵魂应该去的是“乐园”（参考耶稣和十字架上那位强盗所言）。地狱和天堂是末日审判后人的最终不同归宿，地狱天堂的存在是神早已经预备的，天堂（新天新地）是末日审判后，信主之人永远的居所。

地狱是等到末日审判后（启示录20章）不信神的人的最后结局。现在的人看见天堂或者类似的情形，也许是看见超越时空的异象，也许只是人的梦或者想象，从《圣经》里你可以了解神给先知看各种异象，是一种启示的画面，不是先知真的去过。我们只相信《圣经》有的启示，对其他的我们可以作为参考领受。灵界的存在是超越时空的，相信目前的人类是无法准确想象的，正如耶稣说的，约3:12我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢？上帝赐福你！

Q：马可福音4:11耶稣对他们说：“ 神的国的奥秘，只给你们知道，但对于外人，一切都用比喻，4:12 叫他们‘看是看见了，却不领悟，听是听见了，却不明白，免得他们回转过来，得到赦免。’”为什么说免得他们回转得到赦免呢？不是所有人听懂得赦免更好吗？还是我在断章取义了呢？

A：平安！第11和12节解释为何用比喻来讲说真理。神把祂家里的秘密启示给那些心灵开启、乐意接受和顺服的人；向那些拒绝接受光的人，却特意隐藏起来。他们就是耶稣所指的“外人”。第12节的用词对一般读者来说，似乎有点苛刻且不公平，“叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白，恐怕他们回转过来，就得赦免。”

可是我们得牢记，这些人曾享用很大的权利。神的儿子曾在他们中间教训人，又在他们面前施行很多大能的神迹。他们不仅不承认祂真是弥赛亚，且更拒绝祂。他们唾弃世界的光，故此在祂那些教训的光中，他们也要遭否认。此后，他们要看见祂的神迹，却不晓得属灵的含意；也要听见祂的话，却不了解其中深奥的功课。听福音的最后机会是真有其事的。人是有可能犯罪远离恩典日子的。

人会飘流远离救赎。有些曾经拒绝救主的人，确实是再没有机会悔改得赦免了。他们可以听到福音，但种子落在顽梗的耳和冷淡的心上。我们常说：“有生命就有希望。”但圣经提到一些人，他们虽然生存，却没有悔改的希望（例如来六46）。《马唐纳注释》 神愿万人得救，不愿一人沉沦，只是神的道必须有谦卑和信心才能领受和得着，神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。

Q：启示录1:4 约翰写信给在亚西亚的七个教会。愿恩惠平安，从那位今在、昔在、以后永在的 神，从他宝座前的七灵，什么是7灵呢？

A：、“七灵”指圣灵。“七”在希伯来文化是完全的意思。

Q：“为什么上帝拣选以色列呢？”

A：平安！上帝拣选了亚伯拉罕，然后赐福给亚伯拉罕——以撒——雅各的后裔。这是神的主权，也许我们到天上可以问清楚。上帝赐福！

Q：灵（spirit）和灵魂（soul）的区别是什么呢？灵魂体中的魂指的是mind吗？

A：平安！

1、在圣经里，到处都有“魂”(希伯来文nephesh，希腊文psuche，英文soul)与“灵”(希伯来文ruach，希腊文pneuma，英文spirit)互用的经文，在中文多翻译为“心”，亦作“命”，“气”或“灵魂”。如路1：46-47：“马利亚说：我心(soul)尊主为大，我灵(spirit)以上帝我的救主为乐。”

2、还有，在圣经里面，人的公式乃是“身体与灵魂”，如太10：28 节：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”

3、有些经文则以“身体与灵”为人的公式，如传道书12：7 的“尘土(体)仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”

4、“灵”与“魂”的分别，照圣经来讲，“灵”是人的属灵元素，是管制身体行动之生命的性能，“魂”也是属灵元素，乃是一人行动的主体。所以在旧约里面，魂是一种人称代名词。如诗篇104：1 的“我的心(soul)哪，你要称颂耶和华。”

5、但《圣经》中有时候“灵”与“魂”是可以互用，有时候又是“灵、魂、体”分开。如，帖前5：23 节：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。”和来4：12 节：“上帝的道是活泼的。。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵。。。都能刺入、剖开。。”

我个人理解，上帝造人的时候，人本是一个整体，不可分割。所以，灵魂指的是人除身体物质部分的，人的身体消亡后，灵魂依然存在。著名的唐崇荣牧师认为灵和魂是不分的一体，是“二元论”，而倪柝声认为“灵，魂，体”是三分的，是“三元论”，魂指的是一个人的思想意志情感，灵指的是与神沟通的部分。这些牧师的认识供你参考选择领受。上帝赐福！

Q：你好！我想问一下一件事求神的带领，需要向神求确据吗？

A：平安！你可以求，但是神怎么带领你，需要你清心才能明了神的旨意。要学习耶稣的祷告榜样，“不求自己的意思，只求父的旨意成就”上帝赐福！

Q：如何理解“三位一体”的教义？(读者赵浩鸿提供，谢谢)

A：基督教强调上帝是三位一体，三位一体是什么意思？五句简单的话，说明三位一体的真理：

（1）只有一位真神：「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保……」（提前二5；参看申4：35；:6：4；赛:43：10）。

（2）圣父是神：「只有一位神，就是父，万物都本于他……」（林前八6；参看约:17：1-3；林后:1：3；腓:2：11；西:1：3；彼前:1：2）。

（3）耶稣基督，乃圣子，是神：「[耶稣]称神为他的父，将自己和神当作平等。」（约:5：18）「并等候至大的神，和我们［或译∶神─我们］救主耶稣基督的荣耀显现。」（多:2：13；参看约:20：28；约:1：1；罗:9：5；彼后:1：1）。

（4）圣灵具有位格，是永存的，所以是神。圣灵有位格：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白［原文作进入］一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」（约:16：13）圣灵是永存的：「基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心……」（来:9：14）所以圣灵也是神：「彼得说，亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄神了。」（使:5：3-4）。

（5）父、子、圣灵是三个清楚独特的位格：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」（太:28：19）；「愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。」（林后:13：14）。耶稣爱你！

Q：光照和启示有什么不同

A：平安！通常我们说神的启示，是指特殊启示——《圣经》。光照是真理的圣灵带领我们进入一切真理，让我们为罪、为义、为审判、自己责备自己．（约16:8-10）上帝赐福！

Q：灵巧像蛇，训良像鸽子什么意思？

A：平安！“你们要灵巧像蛇，”“灵巧”指蛇在自卫时保持警觉的特性；我们要像蛇一样懂得躲避凶险。“驯良像鸽子，”指像鸽子一样与人无争，情愿吃亏，受欺。

二、信仰与生活：

Q：两个基督徒恋爱了两年，分手了，但姊妹分手一年还是放不下，也在怀疑当时的决定是否出于神，如今不知道如何面对，是否可以选择与他人交往还是祷告等候？

A：平安！你说：“怀疑当时的决定是否出于神？”，不知道你怀疑的原因是什么？只是从普遍性来说，恋爱是双方面的意愿，如果只是你单方面放不下而对方已经彻底离开甚至开始新的恋情的时候，你目前应该要学习的是放下，结束这段情感，这是对自己也是对他人的尊重。至于是否与他人交往，取决于你是否已经与旧恋情割舍了，已经预备好自己的心继续往前走了。上帝赐福你！

Q：只有真正的悔改神才赦免我的罪吗？在祷告中认罪，但接下来还会犯同样的罪，这样的认罪祷告神会听吗？会赦免吗？还是只有悔改好了，神才赦免？谢谢

A：平安！认罪悔改的意思是：认罪——认识自己得罪了神（包括得罪他人或者自己），需要具体认出是什么罪。悔改——转向神，求神赦免并且赐能力恨恶自己的罪，求神帮助离开罪中之乐和罪的行为。悔改后可能还会再犯，还需要继续再悔改。只要是真诚的悔改，神一定赦免。所以唯有神知道你的心，神才能监察你的心。阅读经文约翰一书1:8-9.上帝赐福你！

Q：弟兄姊妹好，有个问题咨询:男朋友未信主且发生关系，对方父母不反对女方信耶稣，但是反对男方信主，是不是因为发生关系了，姊妹就一定要跟对方结婚呢？男方催婚，这个问题改如何处理呢？谢谢

A：平安！婚前性关系是奸淫罪，要认罪悔改不要再犯。是否结婚是另外的一个问题，必须考量你们俩是否真心相爱，是否有一样的心志，可以彼此立约，一生一世走下去。《圣经》说，信与不相信不能同负一轭。运用到婚姻关系就是表明信和不信价值观不同会带来许许多多的矛盾困难。求主带领你。上帝赐福！

Q：您好，我最近有个问题想问。很多弟兄姐妹都认为末世离我们近了。我每次一想到这件事就觉得人生再如何拼搏也不过是分为天堂地狱两种结果。所以此生不如让自己快乐一点，不要总难为自己。这样想了之后，我发现我在学业上的上进心可以说是急剧减少。我现在为此很苦恼,但却很难摆脱这种心态。请问您怎么看待这个问题？谢谢！

A：平安！的确主耶稣再来的脚步近了。保罗在以弗所书说：“ 5:16 要爱惜光阴、因为现今的世代邪恶。 5:17 不要作糊涂人、要明白主的旨意如何。 5:18 不要醉酒、酒能使人放荡、乃要被圣灵充满。 5:19 当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和的赞美主．”

可见无论时日有多少，我们都应该珍惜今生的时间，要明白主的旨意如何，无论在哪里都要活出主耶稣生命馨香。如果你的快乐是随从肉体的舒适，那么显然你已经远离了主的旨意。盼望我们在见主面的时候都能如保罗所说：“提后 4:6 我现在被浇奠、我离世的时候到了。 4:7 那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了． ”愿神赐福你，使你明白今日的生活将决定永恒的基业。上帝爱你！

Q：怎样和那些信佛的人讲基督教的事呢？

A：平安！如果要跟佛教徒传福音，个人认为需要对他们的信仰有些基本的了解，尊重他们的信仰，这个态度很重要。只有他们觉得被尊重的时候，才会愿意敞开心扉跟我们交流信仰的问题，我们才有机会告诉他们基督徒的信仰是什么。你也可以看看我们平台收集的佛教徒信主的见证。上帝赐福！

Q：你好，我和两位同事12年同时信主，有一个同事去年就开始讲道，总说我和另一个同事不渴慕，前段时间单位搞活动派他去买队服，没想到买回来的衣服上面有龙和凤的图案，提醒后他说自己没看清，也没做任何处理，我们在想要不要继续听他讲道？

A：平安！你在纠结要不要继续听他讲道，是认为他信仰有问题吗？或者认为他总是说你们不渴慕？

Q：之前他说我不渴慕时，我就总在想是不是自己那出问题了，搞得我很有压力，现在觉得他讲道不行道

A：平安！我相信我们永远有成长的空间，包括那位讲道者和你自己。你觉得讲道弟兄购买的衣服上有龙和凤的图案，就断定他不行道，我认为不妥。有些基督徒认为不能有龙凤的图案（我想这是你的想法），这是一个认识问题，而不是行道的问题，也许你们可以针对这个问题的认识彼此沟通。上帝赐福！

Q：我想在后背纹个耶稣像可以不

A：平安！不可以。纹身是伤害身体的事情，身体是圣灵的殿，不可随意破坏。

Q：很多传道人都和我说信仰，得救才是最重要的，如果没有得救，即使有饭吃，有衣服穿也没有用。可是每当我看到身边的世界里有那么多苦难的人，我对此的信心还是会动摇，假如我传福音给一个乞丐，那么他的问题真的就解决了吗？

他信了他的饥饿，他的病痛就真的可以被解决了吗？像我们到教会，教堂里面的信徒，都是温饱可以被保证的，那么假如一个乞丐受了感动，接受了基督，有了对神的信仰，他所有的问题真的就可以被解决了吗？

他还是饥饿，还是身怀病痛。假如又换个说法，到教堂里面的都是衣食无忧的人，要是一个这些都成问题的人到教堂里面去，人们会接纳他吗？会为他解决这些问题吗？所以说，把信仰和现实放在一起时真的很困惑

A：平安！灵魂得救是永远的，当然比身体的吃喝更重要，但是次重要的不是就不重要。教会要做的是传福音，使人听道而信道，也要做生活关怀，照顾有需要的人。这些在《圣经》里都有清楚的教导，两者是可以也必须兼顾的，只是要注意优先顺序。教会必须接纳所有愿意接受耶稣的人，这是教会的责任，也是神的心意。但是，假如我们爱一个人，只是给他吃的喝的，而不传福音给他，那表示我们不晓得灵魂比身体重要的真理。上帝赐福！

Q：可是我们能救得了所有受苦受难的人吗？

A：不能。人的力量是有限的。我们只能尽自己所能

Q：我们可以祈求神 人所不能的，神都可以，只是要看神是否愿意

A：平安！是的。在人不能，在神凡事都能。神愿意万人得救，不愿一人沉沦，所以，我们要尽力而为，也当顺服神的主权。上帝赐福！

Q：你好，我有个疑问，请你帮助我，神会为每个人预备最适合的另一半吗？即使结婚前犯了严重的罪，神还会祝福吗？

A：平安！神是否为每个人预备了合适的另一半，这个不一定的，比如保罗是独身，他是从神领受的独身的恩赐。因此，基督徒首先应该把婚姻的主权交给神，包括是否结婚的主权要寻求主的带领。其次，预备自己成为合神心意的人，成为未来配偶合适的对象，有美好的生命性情。这是人的本分责任。因此，单身的弟兄姐妹应该是成为合适别人的人，成为能够舍己的人。一个人若不能舍己是很难找到合适自己的人的。认罪悔改，就能选择走在神祝福的道路上，神是否祝福要看人是否选择走真道。上帝赐福！

Q：同性恋是神所厌恶的吗？圣经上哪些经文写着了，为什么那些牧师长老都还支持并自己也是，难道他们不比我们懂的圣经？还是他们曲解了圣经？

A：平安！《圣经》厌恶同性恋行为的经文：罗 1:26 因此 神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处． 1:27 男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。

申命记23:18 娼妓所得的钱、或娈童〔原文作狗〕所得的价、你不可带入耶和华你 神的殿还愿．因为这两样都是耶和华你 神所憎恶的。林前6:9 你们岂不知、不义的人不能承受 神的国么。不要自欺．无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受 神的国。 ······牧师为何支持同性恋，我想是他们歪曲错解圣经，与神为敌了。

Q：天主教和基督教一样吗？他们能得救吗？

A：平安！天主教和新教在一些教义上和《圣经》教导上有区别，但是，所敬拜的都是独一真神，三位一体上帝，使用的《圣经》绝大部分都是一样的，我相信在天主教里真正悔改信主，接受基督为个人救主的都可以得救。

Q：真正的基督徒是什么样，基督徒的生活该是什么样的，我经常犯罪觉得自己像个假基督徒，如果耶稣再来我会被提吗？

A：平安！真正的基督徒是认罪悔改，信靠主耶稣救恩的人。我想只有上帝能绝对分辨。但是耶稣也说好树结好果子，坏树结坏果子，基督徒不仅仅内心每日更新变化，一定也会体现在行为上越来越像主耶稣的恩慈良善。希望你知罪认罪，不要再犯，神一定赦免我们的罪（约一1:9）。与其担心将来会不会被提，何不从现在开始接受主的救赎呢？上帝赐福！

Q：有个问题想不明白，想问问你们，在一个家庭当中全家信主，有三个孩子，今年两个女孩39岁了，男的44岁了，全家人信主20多年，男的结婚了离婚到现在，一直没成家。这种情况，神为什么不给三个孩子成就婚姻呢，都这么大岁数了？两个女孩都是未婚的，不明白什么原因呢？

A：平安！我不了解他们家庭的具体情况。我想你的不明白可能有几点原因：1、以你的价值观认为好的为中心，认为神的祝福就是按照人的意愿行才算祝福。2、神的祝福要籍着人的信靠顺服而赐下，所以，要多多的反省人是否走在主的真道上。3、神没有应许我们在世界没有苦难，祂乃是说在基督里有平安，所以，基督徒在世上一样会经历到人生的苦难，部分原因是自己的悖逆造成，部分原因是全世界都卧在恶者的手下，罪恶在这个世界发酵伤害彼此，但是，我们靠着基督可以有平安在心中，我们所盼望的不在这个世界，而是在天上永恒的基业。上帝赐福！

Q：基督教会可以有“圣诞节”吗？《圣经》并没有记载主耶稣诞生的时间，我们不该把圣经中没有的加进来，换句话说天主教的遗传带进来

A：平安！《圣经》当然是不可以加添和减少的。保罗也说每一日都是一样的。有些教会坚持不举行圣诞活动，我想你也可以这样坚持。我个人认为每一日都是一样的，我们选择某一日纪念主的诞生，做传福音的事工，呼召人来认识救主是可以的。但是教会如果也世俗化，举办些与世俗为伍的庆祝活动是不合神心意的。共勉！

Q：为什么总是会时不时的经历感觉不到神同在的时刻呢？祷告似乎也非常枯干！也认罪了，可是还这样的！在这之前祷告的时候一直都非常的真实的感受到神的同在，享受着与神的交通，好像突然间就这样了！

A：平安！虽然感觉不到神同在，但是还是要相信神的同在，因为神的同在是应许，是事实。而人的感觉器官是有限的。上帝赐福！

Q：你好。请问神真的垂听每一个祷告吗？每个祷告都是有效的吗？当现实发生的与所祷告的截然相反的时候该怎么办，还需要继续祷告下去吗？

A：平安！神垂听每个祷告，但不是应允每个祷告，神有主权按照祂的美善旨意成就万事。当现实发生和祷告祈求的心愿相反的时候，1、检讨自己的祈求是否合乎神的旨意，2、如果确认是神的旨意，请耐心等候，持续祷告。3、如果是自己的私意，那就要选择顺服神的带领，修正自己的祷告。上帝赐福！

Q：感谢主，请问二人要离开父母于妻子联合中的离开父母是什么意思，怎么才叫离开父母

A：平安！“离开”有许多方面，经济独立、思想独立、情感独立，但不是断绝彼此相爱的关系，而是不再依赖父母。

Q：主啊，我觉得没有人爱我，甚至祷告也感觉不到主

A：平安！有一首诗歌《耶稣爱我我知道》，里面的歌词是：耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我。我们能知道到神的爱，是因为《圣经》的启示，因为神告诉我们，祂非常的爱我们，你需要用信心去接受这个恩典，而不是感觉。上帝赐福！