主讲：康来昌牧师

经文：《提摩太前书》6：17~19节

《提摩太前书》6：17节，「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」 

■「嘱咐」就是「谆谆告诫」，就是「命令」。不仅不要自高，也不要有虚假的骄傲和安全感。人若因在世上富足就自高自大，必定成为他的祸患。不要吃饱富足就偏向别神、不信上帝。

许多罪人在领受上帝的祝福后，特别是金钱、美貌和知识方面的祝福，不但没有更亲近神，反而更远离神。

如：哥林多教会、老底嘉教会、所罗门王、进入迦南地的以色列人都有这些问题；连谦卑地来到耶稣面前下跪的有钱少年官也因无法撇下金钱，就忧忧愁愁地走了。

所以，耶稣感叹说，财主要进天国是难的。当我们今世富足时，千万要儆醒感恩，不要使富足成为我们的祸患。 

■今世富足其实是很好的事；不好的是，不在永恒里富足的就有祸了。

■「耶和华啊，求祢用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。祢把祢的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形像就心满意足了。」（诗17：14-15）

求神救我们脱离只在今生有福分的事，不要因有儿女、有财富就心满意足。就像那无知的财主，所预备的是要给谁呢？这种人在人面前虽然富足，但在神面前并不富足！ 

■「我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？」（雅2：5-6）

在信上富足，如同马利亚和许多孤儿寡妇身上所表现出灵里的富足，如同亚伯拉罕和约伯没有忘记所有的富足都是来自上帝，如同马其顿教会虽然贫穷，却愿意在祼捐的事上有属灵的富足。

属灵的富足与今世的财富无关，只与是否乐意帮助人有关，否则积攒的只是贫穷而已。 

■「树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。」（罗11：16-21）

神在提醒野橄榄领受肥根的供应时，不要自高，要知道是谁在供应，否则神若不爱惜时，就会被折下来。这不是要我们终日紧张，乃是无论我们在金钱和灵里富足时都要谨慎小心。 

■「要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人，或作：事）；不要自以为聪明。」（罗12：16）

不要自高就是不要自以为聪明。优秀富足的人记住是因着神的托住，就不会志气高大。不要倚靠无定的钱财，因为自高的人在倚靠钱财的事上反而显得「谦卑」，神多次提醒我们钱财是不可以倚靠的东西。

俗语说「钱财是很好的奴隶，是最坏的主人」。钱财会使人更吝啬、更不安，因为以为钱财很好就拼命累积，因为怕给出去自己会缺少，就把怜悯的心塞住了。

钱财和知识都会使人吝啬，所有的灵感和创意都是上帝给的，不是个人的独得之秘，更不可成为赚钱的利器。 

■「勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的……说：看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。

我要称谢祢，直到永远，因为祢行了这事；我也要在祢圣民面前仰望祢的名，这名本为美好。」（诗52：1、7-9）

「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。

但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。

到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。

见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你），他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。

人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」（诗49：6-20）

钱财、学问都不可靠，求主帮助我们妥当使用这些恩典来行善帮助人。

有人拼命赚、拼命给，其实我们只要花更多的时间在亲近神的事上，让生活中多有神的话和神的灵，赚钱只应是为了使生活幸福、愉快、充实，使身体和心灵更健康。

花许多时间在赚很多钱的事上是不值得的，若能把上帝的慈爱、智慧和生活方式教导人，比给人金钱要好太多了。钱财妥当赚取就好，但不要倚靠钱财，重要的是如何数算自己的日子。 

■无定的钱财会有虫来咬、贼来偷，即使很会理财，使手中的钱财稳定成长，却把自己的生命赔上，岂不是更大的不智吗？

总之，看似有巨大力量的钱财、美貌和知识，其实本身一点力量都没有。只有上帝有力量，因祂才是厚赐万物给我们享受的神。 

■基督徒与世人不一样的地方是：世人不会享受，只会麻醉；而我们永远倚靠神，也永远享受神，即使今生有十字架要背、有窄门小路要走，但有主同在就满有盼望和力量了。 

■「祂使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。」（诗一○四14-15）

「我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。」（传5：18-20）

工作不是咒诅，乃是喜乐的事。只因在罪恶堕落的世界里，工作成为痛苦和重担。能吃自己劳碌得来的人是有福的；专心倚靠神以神为乐的人也是有福的。

总之，今世富足会带来两大危险：(1)自高，(2)忧虑。倚靠不可靠的钱财就是活在肉身中、活在虚假的安全感中，因为害怕失去，只会更吝啬、更妒忌。

求主帮助我们能富足，但只倚靠厚赐百物给我们享受的神。只能使用钱财，但绝不倚靠钱财，使用变成倚靠就变成偶像，我们感谢主，也欢喜享受神所赐的百物。 

《提摩太前书》6：18节，「又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或作：体贴）人。」 

■不求在今生财物上富足，但务要求在好事上富足。没有信心的人不愿意行善，因为今世富足的人，没有信心就会害怕给出去而缺少。 

■活出上帝的样式就是乐意给别人，因为不断连于上帝，得到白白的恩典才能白白给出去。不但不会枯竭、不会心硬，反而因越施舍越富足。 

■神使我们富足是为要我们行善。救恩是神预备我们去行善。神给我们的恩典我们若没有用来行善反而自肥，那么口才、美貌、金钱财富就是我们的祸患了。能甘心施舍乐意供给人的人是极大的恩典和祝福。 

■无知的财主在神面前毫不富足，寡妇的两个小钱显出对神的爱和信靠。有圣灵、有信心就会有爱心，就不会苛刻。认识上帝的慈爱就会甘心施舍，白白给出去，因为知道一切都不是自己的。

如此，凡多的就不会有余，少的也不会有缺乏。本应多劳多得，但这个世界反而是「劳最多的，得的最少」。以色列人在旷野时，从天降下的吗哪也要人自己去捡。

我们确信上帝的恩典够用，所以乐意供给人；当我们给了人，相信上帝仍然会供给我们，因为我们是在真理和爱中行这些事。 

■今世富不富足都是出自发怜悯的神，不要因此自卑或骄傲，若知道一切都是从神来的就不会骄傲自大。

在主里都可因主的拯救而富足。如果人以财富、外貌、知识的恩典而自高，就是骄傲、堕落、忘恩负义，就进不了神的国。

知识、财富、权利、美丽上富足的人很难进神的国，因为人容易以此为满足。如果要学习谦卑，就要在引以为骄傲的事上自卑。 

■因倚靠钱财而骄傲的，就成为钱财的奴隶；为了要多得，就拼命抓、不断抓，还要妨碍别人得到，于是产生独吞、独霸、独占的事业，只积蓄更多残忍、自私、自高和自大，更没有安全感。为了竞争、竞选而伤害别人，都是因为倚靠不可靠的、无定的钱财。 

《提摩太前书》6：19节，「为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」 

■今生所做的一切都是为了预备将来，所以积财宝在天就是建立将来的根基。根基也是耶稣基督，是永远不会动摇的。

求主帮助我们，不要胆小，要勇敢的说出真理，甚至责备违反真理的人。惟有连于神才会有永远的丰富和安全感，也惟有上帝能给我们当有的照顾和爱护。 

■凡是人疯狂的想要得到的东西，那个东西都会被击打。是万事叫人烦厌吗？越抓不住时，人就越悲观。求主帮助我们不要被击打，要把所有的喜爱都放在享受神和侍奉神的事上。

我们可以什么都没有，而单单有主，就很喜乐；宁可吃素菜彼此相安，只要有主，就有好大的喜悦。 

■因为，能得到「最纯」的上帝就能叫人喜乐。最纯的上帝，是指亲身经历到真正从神那里而来的能力，领受到从神藉着圣灵传来的纯全恩典。

不是透过世界的声光影像，乃是直接从神那里领受和听到的。 

■生物学上的生命是指活动力。真正的生命就是永远的生命。有了神的儿子就有神的生命，是永远有盼望而且越来越美好的生命。

然而，这个世界是在咒诅之下，人若不是从神那里得到的生命、若不依靠着主，肉身就会死在罪恶过犯之中。离开神的生命是虚假的生命，就与偶像一样，有眼不能看、有耳不能听、有手不能动弹的生命。

靠着肉体而有的生命是短暂又邪恶的，最终要归于虚空。活在恨中的，就是活在死亡里；活在爱中的，就是活在光里。因此，活在主的爱里，就凡事忍耐，凡事包容，凡事有光明、有真理、有公义。 

■求主帮助我们能被圣灵充满，有从神的灵而来的美善，使我们得着真正的生命，是有爱、有自由、有良善、有平安、有从上帝和圣灵而来的生命。

求圣灵更多的充满我们，不是被血气充满，不是被仇恨的黑暗所充满。敬畏神的人会听神的话，真正的生命是从神那里来的。

「祢的话是我脚前的灯，路上的光」，神的话是我们随时的指引，可惜人一开始就不听神的话，只听魔鬼的谎言，当人不能听上帝的话，「吃的日子就必死」，所以就走到灭亡里。 

■要为自己积成美好的根基，只有两个方法：信靠耶稣基督和遵行主的话，有信心生命的建材就会越积越多，房子就越坚固。

「持定那真正的生命」：生命是神给的，是神持守一切的；但我们也要持守对人有爱心，也要付代价，努力不失去。

神所预备的金银宝石的根基是最好、最美丽的，这才是持定真正的生命、永存的帐幕。

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