松村先生一八六三年生于东京，原是贵族后裔。一八六八年日本政变，他与母亲回到外婆家里，就与父亲的亲友完全脱离关系。那时日本尚无政府设立的学校，只有佛寺内和尚主持的学堂，教授科目多为中国的四书五经。

松村先生九岁就入佛寺的学堂，十三岁改入一间私塾，都是专攻汉书，目的在于入朝作官。孔子的道德学虽然提倡严以律己，但仍无法抑制青年人的私欲，不足对付世俗与罪恶。

私垫里的几个学生已经染上酒癖，并且习惯夜间行窃，不久，事被垫师发觉，松村和他罪友都被开除，亲友也都宣告与他断绝关系。

是时，松村年仅十七岁，开始自立谋生，惟一职业就是赌博，赌至分文俱无，便过打劫生涯，暗伏僻路，执刀劫人财物。后被警察捉住，坐监十八个月，监中他与许多犯人接触，学会许多偷窃妙法。

刑满出监，专在火车之上行窃，只偷金钱，偷了用光，用光再偷，盗迹遍及全国，被捕坐监九次，东京、神户、大阪、横滨、九洲……各地监狱，他都尝过铁窗滋味。

三十一岁时，因为嫌疑被捕，与其它十二个嫌疑犯关在一起。

其中，一个写信回家，要他妻子寄来文件，证明他未犯罪，他的妻子不识字，以为丈夫坐监烦闷，要些书读，于是就到旧书摊，花了五分钱，买了一本笨重的书，原来就是基督教圣经新约全书，送给丈夫。

十三个嫌疑犯都说这是凶兆，因为书中说到耶稣无罪，反被钉死十字架，岂非说到我们这些嫌疑犯也要被定罪吗？松村好奇，拿起新约来读，当他读到「祂要将祂的百姓从罪恶里救出来。」及「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」时，深受感动，悔改认罪，接受耶稣作他个人的救主。即向法庭承认他的一切过犯。

坐监六个月，出监之时，旧有伙伴群来迎祝，他都一一拒绝，独自租一小房，等候觅得正当职业。后经一位牧师介绍，在一孤儿院工作，一面研读圣经。

一八九八年正月租一房间，叫作「朋友之家」，欢迎各地被囚释放的人，专向他们传道，有时还赠旅费、衣服。松村今年已达九十四岁，为日本政府最尊重的社会工作人员，接受日皇御赐奖状。

松村虽然盗迹遍及全国，被捕坐监多次，各地监狱他都尝过铁窗滋味。后因得了一本基督教圣经新约全书，得知主耶稣到世上来，「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」(路加福音五章三十二节)

「主耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(马太福音一章二十一节)因而受感动认罪悔改，接受主耶稣作救主。

「人子(主耶稣)来为要拯救失丧的人。」(马太福音十八章十一节)是的，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗马书三章二十三节)。

按神的公义，人是该死，该沉沦，该灭亡，无望无救的，但神却有爱，因神就是爱，祂有慈爱、有恩典、有怜悯，祂纪念人是照祂形像造的，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但祂「万不以有罪的为无罪。」(出埃及记三十四章七节)有罪的当受罪的惩罚。

所以，祂为我们设立了救法，把祂怀中的独生爱子赐给世人作救主，因祂是无罪的，借着祂(耶稣)代替世人担罪，因祂替世人担罪而死，且死在十字架上。

一方面满足神的要求，一方面彰显出神的慈爱。而世人的罪因耶稣代担罪而死，故世人的罪都得蒙赦免。且因神复活的大能使耶稣从死里复活，把神的生命赐给了世人，使凡相信祂的，不只罪得蒙赦免，更得着神的生命，能与耶稣同作神的后嗣，一同承受神的基业。

这是何等的蒙福！

「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。」(提摩太前书一章十五节)。

  亲爱的朋友，虽然我们是罪人中的罪魁，人是没有办法救我们，帮助我们的，但因神「爱」的缘故，无论以前所犯的罪有多大，像松村一样，主都能拯救。

  「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」(马可福音二章十七节)。但愿松村的蒙恩得救能感动了你，悔改归正，相信主耶稣，成为一个新造的人，像松村一样。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(哥林多后书五章十七节)。

那么，我们要怎样行才能得救呢？「口里承认，心里相信，就必得救。」(罗马书十章十节)。

「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，祂舍自己作万人的赎价。」(提摩太前书二章五、六节)。

请你莫再犹豫、迟疑，趁着今天恩门仍大开，主耶稣正欢迎你进来，请你决志相信，接受耶稣作你个人的救主吧，就在现在。

编辑：黄山