创造论和进化论之争是一个有关“起源”的问题。我们如何来到这个世界上？我们是被创造出来的还是随机地进化来的？我们是有目的的智慧产品吗？还是宇宙中无数的偶然事件的结果？这个问题重要吗？

创造论和进化论——理性和宗教

大众媒体常将创造论和进化论之争视为科学与信仰之争，认为创造论是宗教的，而进化论是科学的。不幸的是，如果你不同意这种标签，你也就会被打上标签。

不论你是一个创造论者或是进化论者，如果您不同意这种陈规，你就会被谴责和“暴露”作为一个宗教狂热者，试图秘密地将宗教作为科学；或者更糟的是，你会被说成是试图推翻科学来兑现一种荒谬的，不科学的，宗教的世界观。

事实上决不是“起源模型”已经建立到不容置疑的地步（否则，进化论不会被称为所谓进化的“理论”） 。不管我们承认与否，其中认定进化论为真的人是凭着“信念”。

我们承认设计存在生物学中可能有神学的含义，但它不是基于宗教的前提-这是根据经验的观察和逻辑的思维。

创造论和进化论之争——为何是重要的？

创造论和进化论之争为何这样激烈？我们从何而来真地很重要吗？绝对重要！我们关于道德，正义，目的，自我价值，人道，义务，和终极地点都是与我们对人类起源的看法紧密地联系在一起的。

例如，在没有肯定或否定进化论的真实性之前，让我们考虑一下进化论如何讲解有关人类的起源，这种讲解如何对人类的行为模式产生影响。

进化论认为：随着物种的演化，它们最终达到理想的种群水平。随着物种的进展，优良品种清除劣质品种- “适者生存” 。

为了维护一个物种的优良血统和保存基本资源就要清除该物种中瘦弱和低劣的成员。“自然”不希望较弱的个体与较强的个体交配。

“自然”更不希望是较高级的物种与较低级的物种的混交，如果她允许这样做，她在或许是千百年的整个的更高级的育种工作，可能会被一个突如其来的打击而毁掉。 “ [ 1 ] “

于是，从“自然”的战争，从饥荒和死亡，我们能够设想，直接的推论是：最崇高的目标，是生产高等动物。 “ [ 2 ] 人类只是作为一个物种的动物，我们没有任何内在价值，因此绝不能免于“自然”的战争。

因此，希特勒（ 1889年至1945年）提出一个“文雅”的问题： “难道我没有权利消灭数以百万计的像害虫一样繁殖的劣等种族吗？” [ 3 ] 当然，我们记得，希特勒屠杀了600多万人。他将这些人视为劣等物种的成员。

是希特勒错了吗？难道他曲解和歪曲了他声称所珍惜的理论吗？显然不是。

英国著名的进化论者人类学家和解剖学家基思爵士（ 1866年至1955年 ，1921年被封为爵士）为希特勒辩：“希特勒是一个坚定的进化论者，如果我们要理解他的行为，我们必须寻求一个进化论的解释，” [ 4 ]

基思说服我们：“正如我一贯主张，德国的希特勒是一个进化论者;他已经自觉地谋求使德国的做法符合进化论。”……

我们看到，世界观能够怎样地影响人类的行为。在这里，我们看到，对于屠杀，这种最不能认同的人类行为，不仅宽恕，而且鼓励。

那么，关于我们究竟来自何处的信仰应是重要的吧？当然重要！然而，“真实”比我们“相信“是真实更重要。有人会不相信重力。尽管如此，如果此人从高层建筑上一脚踏空，此人就会跌落到地面，不管他相信还是不信。

因此，我们再次有了这样一个问题：我们是有目的的智慧产品或者我们仅仅是宇宙中无数偶然事件的的最终结果？不要依赖于道听途说。亲自调查证据吧。

Footnotes: 脚注：

1. Adolf Hitler, Mein Kampf, 1924, p. 286.

2. Charles Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life, 1859, p. 400.

3. Adolf Hitler, quoted in Joachim Fest's, Hitler, 1974, p. 679-680.

4. Sir Arthur Keith, Evolution and Ethics, 1947, p. 14.

5. Ibid., p. 230.

译自网站http://www.allaboutthejourney.org/human-eye.htm