文/风之色彩

人人都必有一死，且都将独自面对经历死亡。死亡是人类的终极恐惧，是无人能免去的最大患难！相对于死亡其它一切问题还算得问题吗？实质上你只有一个问题那就是——死亡。

死亡是人生的终点，你将永远告别在世一切所有。你的爱、恨、眼泪、欢笑、幸福、荣耀都在此刻归零。

如果你是无神论者，那你只能说我白活了，因人一生的劳苦愁烦，换得的却是虚空的虚空。你必赤身而来，赤身而去，带不走分毫！你是多么想活啊！宁可用自己的所有财宝，换一月的生命，无论你是三十岁还是一百三十岁！

你可能会说，死亡既然是每个人都要经历的，不可避免的自然规律，那就然我们接受这个现实吧。

那么如何不惧死亡呢？你可能会说，那就让我们珍惜每一天活着的时光吧，尽力的去爱、追求、享受、体验在无神论者看来，既然死亡不可避免，我们就不要管它了，（免得整日心情阴暗沉重）用心生活，珍惜现在就可以了。

正如孔子所说：“未知生，焉知死？”然而无神论者无论以什么态度看待死亡，也不能在临终时得着理性、稳固、清晰的安慰与满足。而且必会绝望、哀伤、哭号、懊悔，更会生出无比的莫名恐惧。

你见过不信上帝者的垂死眼神吗？垂死者眼睛里的恐惧足以击碎你的心，使每一个看到的人不寒而栗！！我所见过的那垂死者的眼睛至今还是记忆犹新.

这源自每个人深处的良知。任何不信上帝者都不能淹没与回避良心的声音。每个人在良心里面都深深感知到自己要进入永恒，面对上帝的公义审判。且知道自己是当受地狱永刑的罪人。

所以，良心的声音，被称为良知。当一个人即将死亡，还未进入地狱永恒的黑暗与烈焰时，仅仅是对地狱的恐惧就已经是极可怕的痛苦了！所以对死亡问题的忽略和逃避，是一件多么冒险和愚蠢的事。

然而，可悲的是无神论却忽略和逃避了此最不应当忽略和逃避的唯一大问题。你可知良心是上帝放在人里面的，使人深知上帝的存在，及上帝必绝对公义的报应各人。也就是说，良心在人里面的作用之一就是，叫人知道上帝的存在与上帝的报应与审判。

正如圣经所记：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（箴20:27）没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心 里”（罗2:14-15）

如果你真的爱自己，为自己负责，那首要当思想和面对的便是死亡问题。如果你见过人在濒死时肉体与心灵的极度痛苦、哀伤与恐惧，你便会相信死亡比多数人想象的更可怕。

《圣经》说人一生因怕死而成为奴仆。（见来2：15）因此若死亡问题没有解决，人的一生便不会得享真正的喜乐幸福。因等在前方的死亡，会把一个人最幸福的时刻蒙上一层灰色。就如一个明日就要死的人，他的哀伤一定远大于和亲人相聚的喜乐。

看来人只能随着死亡的一天天临近，无奈的越发陷入哀伤与绝望。尽管历世历代都会有人试图淡化死亡，或以一些哲学与宗教的语言来安慰自己。然而事实却无情地证明，人的办法都徒劳无益的失败了。

如果我们把人的一生比作一天，你更会看到死亡问题的终极和严重性。因实际上一天和一百年并无本质区别。圣经说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放 在心上无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免”（传7:2，8:8） 

死亡像一把悬在每个人头上，随时会落下的利剑。像夜间的盗贼，像突如其来的大军，在人毫无所知和预备的时刻夺取人命，使人坠入阴间！

死亡是每个人必须独自面对的，终极的决定性战役。最爱你最有能力的人也不能帮你，你必须独自经过死亡冷河。而且这场战役随时可能临到你。

更令人不寒而栗的是死亡以后结局就定了，或永远的黑暗、烈焰、痛苦、绝望，或永远的光明、美善、喜乐、幸福。全在乎生命气息存留时有否真解决死亡问题，有无因信主耶稣得着赦罪和永生。

所以当面对死亡时，我们需要一种比“‘可能’‘大概’比我认为可靠，或我信我所信”，更确定的信仰与稳固的依靠，才能真正安慰将死的我们。

试想，如果你一生坚持无神信仰，到死时才发现有上帝，有地狱天堂，也有审判，你的心岂不要懊悔碎吗？

记住，此种懊悔与良心的谴责并肉体与心灵的极痛，是永无止境的，你将永远承受！反之，纵然你死后真的没有上帝和审判，那你也不损失什么。所以你当信上帝。可如此众多的信仰你当如何抉择呢？

1、此信仰的对象必须是无限、绝对、至高和完全者。

2、所以信仰的对象必然是独一上帝，因他既是无限、绝对、至高和完全者，就没有其它假神存在的位置与可能，就必然是独一的。而且整个宇宙万物并每个人的良知深处，都在不断的显明，有一位创造、护理、决定一切并审判万人的至高者。就是全人类口里心里常提到想到，中国人称为上天的独一上帝！

3、此信仰必须以上帝，绝对无谬的启示《圣经》为最高权威与依据。

       地上一切权柄为他所赐并掌管，他是在万有之上的至高掌权者、至高审判官。他所宣告赦免的，再无任何人再定他的罪。谁能控告上帝所赦免的人呢？同样他定为灭亡的人，谁又能改变和挽回呢？

       第二、如此，上帝所说的必是事实真相，绝对真理，他所说的必定实行，绝不落空；他所应许的也必定成就、绝无失败、绝对可靠！所以上帝说信耶稣基督得赦罪与永生，必定超过千真万确！

       第三、因他是绝对、至高、无限和完全者，所以他必完全的护理并决定一切。人的一切动作、生活、存留及生命气息，都在乎上帝。一个人能转向真理，信从福音，完全都是上帝的恩典。就是说，你能够信仰真理，找到信仰真理，终极原因不是你的选择，而是上帝的决定和工作。

       唯如此，你的信仰才绝对稳固、可靠、清晰，才能在你临终时真正安慰你。反之，如果信仰是出于人的决定和选择，便不会稳固与可靠，因人是有限败坏常出错的。

       信仰是未见的，超越性的，人不可证明的，所以很多人认为信仰是一种冒险。我想我们唯独也必须应到耶稣基督里“冒这个险”，因选择无神论与其他宗教，岂不是冒更大的险？

       因为实际上没有任何宗教信仰的对象为绝对、至高、无限和完全者。也没有任何宗教真正拥有，上帝无谬的特殊启示。虽然也有宗教这样宣称，但他们的信仰却与他们的宣告自相矛盾。

       惟独圣经前后一致贯彻始终的启示了上帝一切完全、无限与不变之属性。并同样完全、无限与不改变的上帝主权与作为。惟独圣经丝毫不迎合与受限于人类堕落有限的思维，把这位无限者启示了出来。把人凭着自己，绝对不能想象与发明的，这位真神启示了出来。

       圣经启示人类始祖因着违背上帝命令，吃了分别善恶树上的果子就死了。（肉体必死，以后必归入地狱永死）死是从一人临到了所有人，因每个人都出于始祖，都遗传了那致人死的原罪（犯罪性情）。

       原罪使人不敬畏上帝，以自我为中心，而落入贪心、仇恨、骄傲、纷争、沮丧从而伤害他人和自己，当然也被他人伤害。罪导致了人一切的重担、恐惧、伤痛，及战争、饥荒、瘟疫等灾难。罪更导致了人类终极的恐惧与结局——死亡与地狱的永刑。

       这样看来，原罪所致的后果和结局，便是人类一切痛苦与问题的总根源。所以人若得不到上帝的赦罪之恩，也就是说，从根本上解决原罪所致后果和结局。

       那人无论多么圣洁，多么远避罪恶的生活，也依然是毫无意义。因堕落后人的最好行为，也远达不到上帝那完全的标准，在他看来依然为罪。也就不能改变人至终归入地狱的结局。

       一个好法官尚且不能因一个杀人者真心懊悔罪行，而不判他死刑。公义的上帝又岂能因人的善功悔罪，不刑罚人的罪恶呢？而且因着原罪对人的浸透，人的一切行为都为罪所污。根本不能行出真正的善，因而在上帝看来依然为罪，当受永刑。

       异教都认为人必须透过自己的努力与行为，从他们的上帝那里来换得拯救与赦罪。异教可能也宣称上帝是绝对公义的，但实际上他们的上帝都违背了公义原则，因他们的上帝居然会因人的悔罪、善行与努力，忽略人的罪恶，而无需一位救赎主。

       上帝使耶稣基督舍命在十字架上，来担当世人的罪，代替本应临到人类的刑罚。使上帝那完全的公义得以满足，向人所发的永远忿怒，得以挽回。并赐给一切信主耶稣的人，那无限宝贵的赦罪之恩。

       所以，耶稣基督就是：一切其他宗教和理学所没有的，惟一能够担当人的罪，满足上帝无限公义的救赎主。如果我们确知已得着上帝的赦罪之恩，那一切的问题便迎刃而解了。

       纵然是最大的灾祸，最重的患难，哪怕是死亡来临，都不能夺取我们因确信自己罪已得赦免，已蒙上帝拯救而来的平安稳妥。反会使我们更喜乐，更有力量。

       因人类最根本最关键的问题，原罪所致的死亡问题，上帝给我们一次性，永远地解决了。

节选自作者文章《心归何处》