我还记得自己当学生时，有的考题是 ”选择题”，我不怎么用功，以为选择题太棒了，可以让学生碰碰运气！在(a), (b), (c), (d) 的几项答案中，任选一项，总会有选中的机会！没料到，标准答案是有「排他性」的，你只能选上那绝对正确的答案，其他似是而非的绝不算数！

一位提问者问：「基督教劝人为善，博爱的道理我都认同。耶稣的牺牲精神也很值得钦佩，只是我不能接受基督信仰的唯我独尊，未免过于”排他性”了。其实宗教都是劝人为善，应该是异途同归的，为什么基督教不能接纳其他宗教，一定坚持耶稣是唯一的真理呢？人只有藉着祂才可以得救吗？我想，假如基督教不那么的排他性，不就受更多人欢迎吗？」

很好的问题！排他性的相对词就是「容纳性」，排他性不一定是坏，容纳性不一定就好，主要关键在于排斥和容纳的究竟是什么。

当我们详细研究圣经时，我们发现圣经有「排他性」也有「容纳性」的地方，例如主耶稣教训我们不要单爱可爱的人，也要爱仇敌，因为神叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。圣经又说神愿意万人得救，不愿一人沉沦，可见神的心意是容纳世界全人类。

在新约的书信中，注重教训门徒不要分门别类，无论是犹太人、外邦人、男人、女人、富有的、贫穷的，都要一视同仁，这是容纳性的部分。

虽然在圣经的旧约里，我们读到神在万邦中特别拣选以色列，但神并没有排斥其他的国家民族，祂主要是希望栽培以色列成为万民的好榜样，作神的代表，引领万国回转归向神。

后来以色列没有尽好责任，反而离弃了神，神就订立新约，使福音藉着信主的人，把福音传给世界各处一切愿意接受的人，不分犹太人或外邦人。

其实，基督信仰的排他性来自两个根源：

第一：来自「神和人的关系」---

圣经启示神是一位愿意和人建立关系的神，祂创造了人类，并与人立约。祂向人的始祖亚当夏娃如此，祂向信从祂的亚伯拉罕也如此。后来，亞伯拉罕的后裔以色列民在旷野中逃亡，神要以色列民进入应许地迦南之前，遵守祂所立下的十条诫命。

第一条诫命很清楚的指明：「除我（真神耶和华）以外，你不可有别的神」。这表明了神与子民的关系是「绝对排他性」的！造物主和被造的人有一种密切的连系，在盟约中，人要尽忠到底。圣经常以夫妻关系来比喻神和子民的关系，夫妻关系是绝对排他性的。

神和人所建立的关系是神圣而密切的，祂不容许别神的加入，人必须对独一真神忠贞到底！虽然圣经人物中也有一夫多妻的情况发生，但这些并非是神的心意，结果出现家庭悲剧，失去了神的祝福，例如亚伯拉罕、大卫、所罗门等等都是有目共睹的例子。

第二：是因为基于「真理的立场」---

真理是绝对性的！因此耶稣自称是唯一的道理、真理和生命。若不藉着祂，没有人能到父那里去。由于真理是涉及了认知的问题，是属于知性的范畴，真理只有一个，真理的本质就是排他性的！假如我们要在甲、乙之间分辨出真假，不可能有两个都是真的，因为这将违反了真理的定义。假如这个也真，那个也真，根本就不是绝对的「真理」了。

我们都应当承认，在这「科学主义」抬头的世代里，人类倾向了看万事都相对性，他们把绝对性的真理放在一旁，高举「容纳主义」！结果，人类思想变得扑朔迷离、远离了真道。

但愿我们都回归到天地间唯一真理的来源，愿意和耶稣基督建立永远的绝对关系！

以上的分析，将会帮助我们明白基督教为何有「排他性」的部分！