“马太福音25章中提到十个童女的比喻，五个聪明的,五个愚拙的。他们都能得救上天堂吗？我听到两种说法：一种是说都得救了，但那五个愚拙的不得胜，不能和聪明童女同得赏赐；又说聪明童女会得到神额外的一千年赏赐。而另一种是说，这段经文其实是讲信徒应警醒，是指追随神的态度，并没有得不得救的寓意。到底该听谁的呢？”

在过去曾经提过，要了解比喻，先清楚比喻的受众和比喻的宗旨非常重要！

十个童女的比喻许多人都耳熟能详，有的甚至对比喻中的数字,还特别在意。10个童女的“10”，到底代表了什么意思？有“5”个聪明的，“5”个愚拙的，这“5”又代表了什么意思？

我们首先有必要弄清楚数字在比喻中是否占重要的意义？如果它和主旨没有直接关联，我们就不必太在意旁支，以免落在轻重被混淆当中。耶稣只是在比喻中用一个数字来代表总数，而在总数中又分了两类，第一类是聪明的（也就是儆醒的，预先准备好加添灯油的）；第二类是愚拙的（也就是没有儆醒，没有预备好灯油的）。

十个童女都能上天堂吗？这是许多人对这比喻关心的问题。首先我们来仔细看这十个童女都已经信主了吗？在这比喻的前面一章（就是马太福音第24章），我们看到了耶稣当时是坐在橄榄山上向门徒们说话。当时门徒先问耶稣：“耶路撒冷的圣殿什么时候会被拆毁？世界的末了和耶稣的再次降临会有些什么预兆？耶稣便仔细地向他们讲述了末日将有的一些可怕光景，劝勉门徒要忍耐到底，并且务要把福音传遍天下。然后，紧接在30节和31节里，耶稣很谨慎的讲述了祂将会在大荣耀中再次降临。说完这些话之后，耶稣又在24章的45节到51节，说了“忠心仆人和恶仆人”的比喻。第24章是以忠心和恶仆人的比喻作结束。

接着，在第25章的一开头，耶稣便说了“十个童女”的比喻，很明显的，这两个比喻都很相关，都是耶稣向门徒们说的！在第25章后半部（14-30节），又再说了第三个比喻，这比喻也是和前面两个比喻相关，耶稣的目的是要提醒门徒们务要儆醒祷告！要随时预备好迎接祂的再来，因为那日子、那时候，没有人会知道。因此，这个比喻的设定是十个都已经是主内的人，是已经得救的人。

本来“儆醒”的反面就是“打盹”，如果不打盹，便算是儆醒了。但比喻中的儆醒并不是“打盹与否”，而是要“预备了油与否”！预备了油的灯会时常保持明亮，即或有快用尽的时候，却可以马上填补，灯不至于熄灭。“预备灯油”是指信徒随时让圣灵充满我们的生命，让圣灵督促我们，使我们在守候基督再来的时候不至于懒散而毫无准备。信徒成为基督徒之后，要不断的活出基督的样式；在生活中，活出圣灵各样的果子。发光，是象征了基督徒的好行为；预备灯油，是象征了圣灵是我们的能源，有能源才能发出光和热，才能和得救的身份相称。我们的肉体虽然会软弱，也有打盹的时候，但耶稣藉着这个比喻，加强了信徒的警觉，盼望信徒们都踏踏实实地活在圣灵的保守和供应之中，时刻儆醒，时刻有所准备。

比喻中又说到新郎迟迟才来，已经深夜了才出现！有关这点我们是不能用这里的现代人婚礼方式来看这回事，新郎怎么如此的慢郎中呢？原来，巴勒斯坦一带的婚礼，新郎的确往往到三更半夜才抵达新娘那儿，这是一种习俗，因为新郎在前往迎娶新娘之前，通常是由亲朋好友陪伴着几乎走遍整个村庄，接受人们的祝贺，所以往往会走到三更半夜才到新娘那儿。

童女有点类似今天的伴娘，她们的责任是要迎接新郎，一听到远处喊“新郎来了！”就要赶紧拿灯出去为新郎引路。当新郎和童女们都进到屋里，就会关上了门，筵席也就开始了。按巴勒斯坦的习俗，婚礼的庆典是会花上一个星期的时间，在这星期内，新人要留在屋里，将预备丰富的食物和被邀请的村民一同享用。

那么为什么比喻中五个聪明的童女不把灯油让一点给没有预备好的童女？是否太自私了？原来，比喻所要带出的是我们个人灵性的光景，我们要时常和神保持美好关系，要有信心，要儆醒的跟从神，这些都是必须亲身努力经营的，是没有办法临时向人借来的。信徒必须天天从圣灵支取力量，灵命才能不断增长。这样的人生才能发出亮光，一直到见主的面。

最后，让我们再看比喻中新郎对5个愚拙童女的回答：“我不认识你们！”--- 有解经家解释说这是一句公式语，多用在老师对学生说的。假如学生行为出了轨，老师便会用这话来惩罚学生。通常在七天之后，老师又会准许学生回来，学生并没有完全被弃绝。所以比喻中5个没有预备好灯油的愚拙童女并非不能进入天堂。