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耶稣除了作严谨的澄清之外,更讲述了那已经被医治的人后来的光景:鬼见他里面空闲,”打扫干净,修饰好了”,就带了七个更恶的鬼来,都进去住在那里,那人后来比先前更不好了。
我们先来了解「心被打扫干净」,这原是一件好事,但未必是最好,其他宗教(例如佛教注重 “空”)也能暂时使人心境干净。
至于「修饰好了」,也不是彻底的好现象,很可能是指人藉着外在道德和一些表面的宗教规条来掩饰自己。
耶稣真正要带出的信息是:人必须彻底接受救主,让主在我们心中居首位;若没有的话,恐怕容易给撒旦留地步,后果就可能比先前更可悲!
因此,人蒙受神的恩典之后,必须真正重生得救,就是当将神的话语时刻深藏在心里,我们不但个人要有好的灵修时间,新生命得成长;也要在爱主和信主的群体中,彼此配搭、互相在主里受造就,好叫撒旦无可留余地。
在四卷福音书里,耶稣时常用比喻方式教导人,他的言论有35%都是采用比喻方式。
耶稣的比喻和一般的神话或寓意故事不同,因为那些比喻不是完全虚构的,也不是完全不可能发生的;耶稣乃是采用日常可能发生,甚至曾经发生过的事实来作比喻内容,而且都很简短扼要。
到底要如何解释耶稣在四卷福音书中所作的比喻?
首先,必须掌握比喻的中心思想,也就是说,要找出耶稣设比喻的目的在哪里!
当我们清楚了比喻的目的,其余细节就不一定要强加解释,因为细节并不是目的之所在,往往只是衬托的作用罢了。再有,我们也要留意受众是谁?耶稣当时在向谁说比喻?
如何找出比喻的重点和目的?
我们一定要细读比喻的上下文,就拿约翰福音第十五章的例子来说,耶稣三次向门徒叮咛「要结果子更多」(或「多结果子」);多结果子的秘诀就是要「常在主里面」---这就是耶稣讲结果子的比喻的目的!
如果我们硬要把比喻看作耶稣向信徒论说要怎样作才可以得救,那就完全违反了比喻的真正目的!事实上,耶稣是为了要教导信徒如何过丰盛的生活,却不是指生命如何得救的问题。否则,少结果子的也要灭亡了,因为只有多结果子的枝子才不会被剪下和不被火烧掉!
让我们再次紧记,比喻的重点才是最重要!我们不要被比喻的细节混淆,以致取代了比喻的中心点!
由于「不结果子」的比喻耶稣说过好几次,受众包括有还未悔改归信神的,也有向基督徒说的。记得,务必弄清楚比喻的重点在哪里?比喻是向谁说的?
如果比喻是向还没有悔改得救的人说,那么不肯悔改,要被砍掉放进火里烧掉是合情合理的。
人得赦免完全是凭神赐下的恩典和愿意悔改接受神的救恩,却不在于人所立的功德。固然,健全的基督徒生命必会多结果子丶讨主喜悦;但却不是基督徒得救的关键之所在!
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