上回分析了独一真神有许多名字、名衔和名称，且都各有特殊的含义。这些名字显示了神的位格和属性，神有三个位格（圣父、圣子、圣灵），有同一本质，有共同名字，但也有个别的称号。
耶稣 (Jesus) 是天使吩咐约瑟给当日降世成人的圣婴所取的名字（见马太福音1:21）。这名字是希伯来名Joshua （约书亚）的希腊称号，意思是：耶和华是拯救。在犹太人当中，这名字相当普遍，但以此特作为圣子之名是最贴切不过了。
按福音书的记载,圣子耶稣在传天国福音的三年当中,祂时常以 “人子” 来自称。例如自称人子是安息日的主（见马可2:28），人子是有赦罪的权柄（见马可2:10），人子必须受许多的苦（见马可8:31），人子将来要坐在权能者的右边，驾云降临（见马可14:62）。
人子这称号在旧约中一般是指平常人，但在但以理书7:13 却说：「有一位像人子的，驾着云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏」。
这里所指的正是弥赛亚，和上述的经文（马可14:26）提到人子驾云降临十分接近，所以一般圣经学者都认为耶稣是沿用了〈但以理书〉中的「人子」来暗示自己的弥赛亚身份。
耶稣只用暗示，祂并没有公开自称是弥赛亚，祂把自己隐藏在「人子」这普通的名号下，主要是因为当时犹太人对「弥赛亚」的意识十分政治化，他们期望有一位军事实力的政治领袖带领他们推翻当代的政权。
耶稣清楚自己的国度不属这世界，所以祂一直避免用这称号，以免破坏了神的救赎计划。
（欢迎同时参阅相关博文：耶稣为何自称“人子” ? “人子”有什么含义？http://blog.sina.com.cn/s/blog_72a0bd430101g5ni.html）
与「人子」相对的另一个名字是「神子」，或「神的儿子」。这名号在约翰福音里出现的次数最多。
耶稣本身也没有用这名号来自称，因为按圣经的广义来说，所有人都是神的儿子；至于在马太福音11:27或路加福音10:32，耶稣却清楚明说了祂身为「神儿子」的地位是独特的，祂说：「一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子，除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。」
基于此，约翰指着耶稣说：「从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将祂表明出来」（约翰福音1:18）。
事实上，「弥赛亚」，正是表明耶稣身份的重要名号（「弥赛亚」是希伯来文，「基督」是被翻译成的希腊文，意思是「受膏者」。）
旧约里，多次预言大卫的后裔将会兴起一位特别的「受膏者」。古时只有三种职位被受膏，就是君王、祭司和先知。耶稣应验了所预言的，祂出生在伯利恒，能行神迹奇事，释放被囚的，宣告神悦纳人的禧年。祂同时要受苦被钉死，给人类带来救赎，复活后的祂，末日要再荣耀降临。
耶稣虽没有自称基督，但在马太福音16:13-20记载祂问门徒：「你们说我是谁？」彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣便说：「这是我在天上的父指示的。」
再有，福音書记载耶稣常用「我是...」来自称( 特別在约翰福音里), 例如: 我是生命粮 , 我是牧者, 我是门, 我是葡萄树, 我是活水等等。 這「我是」并不是普通的自称； 在原文里，「我是」和「耶和华」这名的意思有连带关系。
在上一篇博文我们提过﹕「 耶和华」（YHWH）的含意就是「我是」，当耶稣宣称「我是」的时候， 祂是說我就是神, 是与神同等的那一位。纵使圣经里「耶和华」这名字一般上是指父神而说，但耶稣作为三位一体的圣子，祂也以具有同等意义的「我是」来自称自己。
此外，「耶和华」在新约中还和另一个名称有关，那就是希腊文的kyrio(英文翻译作Lord, 中文翻译作「主」)。
保罗在腓2:9-11，对kyrio（主），作了最清楚的解释﹕「 他(耶稣) 本有神的形像, 不以自己与神同等为為强夺的, 反倒虛己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式, 既有人的样子,就自己卑微, 存心順服以至于死,且死在十字架上. 所以神将祂升為至高, 又賜給祂那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主。」
查考「神的名字」，不但帮助我们具体认识「三位一体神」的伟大属性和位格，同时也更明白神的奇妙计划和作为!当我们呼求神的时候，我们当将一切荣耀颂赞都归给祂，因祂配得所有的尊崇！
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