50篇是亚萨的诗，全诗气势宏伟，一气呵成，意在歌颂上帝的伟大崇高。表达信仰的真意，阐述真正的敬拜:感恩与崇敬。

全诗可以分为三个段落：

1、上帝召聚自己的民听候祂的审判(1-6节);

2、审判形式主义的敬拜、虚假的侍奉与道德的罪恶(7-21节);

3、劝人弃绝虚假的侍奉，回归真正的敬拜——以感恩为祭荣耀神，按正路而行以得着上帝的救恩 (22,23节)。

其中最后一段是全诗的总结与主旨。就是要人认识上帝是公义的审判之主，哪怕是对自己的子民，祂都要审判。而具体的罪恶总结为三个方面：敬拜的形式主义、侍奉的心不在焉，以及具体的道德犯罪。

上帝拒绝没有心灵诚实的形式主义的献祭，对祂的子民提出祂需要的不是形式上的祭物——祂不需要！祂所悦纳的是“献感恩的祭，行正直的路”。前者是对上帝的荣耀，后者是使我们得着救恩的门路。

感谢的祭是最美的祭，行正直的路是信仰最好的表达。宗教若变为形式，那就是最彻底的腐败。上帝悦纳的是人心灵和诚实的敬拜，是建立在真理之上的，对上帝有情感的崇敬。

感恩一般总会被我们视为一种心态，但上帝却视之为献给上帝的美祭。换句话说，我们的感恩之心不仅让我们自己归正心态，也是我们能呈献给上帝的最美好的祭品。感谢是对祢对上帝恩典的感知、感动与谢意。也是我们能珍惜上帝恩赐，而让恩赐发挥其效能，履行上帝恩予之目的的行动。

我们每天都活在上帝的恩典之中，但我们往往看到上帝给我某个恩典的用意——祂托付我们恩赐以服侍，祂信托我们恩典以侍奉，也让我们在侍奉中经历恩典之美，在服侍中经历恩赐之福。我们用恩赐侍奉神以荣耀神，服侍人以提升人的价值，也在感恩喜乐的服侍中拓展了自己的境界，经历从祂而来的赐福。

原来，感恩之心已经超越了我们自身的意义，而进入了属灵的境界。也许我们对自己的境遇、拥有不甚满意，而不知道感恩。我们甚至不知道上帝让我经历，或者给我某个东西的价值何在？目的为何？我们对比他人的祝福，却忽视我们手中祂恩予的恩典。因此，我们无法感恩，甚至不能释怀。当我们知道，上帝是爱我们的上帝，也预备了最好的给我们，我们就能珍惜祂的恩典，而对我们的境遇与遭遇，我们的拥有与渴望都能献上感恩。我们就能确定都是恩典！

也只有感恩我们才能体会恩典的价值，只有感恩我们才能善用上帝的恩赐，才能在上帝的恩赐中创造价值，才能让上帝的信托发生功效。因为，每一个恩赐是恩典，也是信托，每一个恩予是祝福，也是托付。只有我们感恩的领受，才能让信托倍增价值，才能在上帝的恩予中找到自己的命定。

每一个经历都是祝福，每一种处境都有祂的恩典，我们所经历的都是祂的计划，我们所获得的都有祂美善的旨意。只要我们感恩地领受，我们就必能在我们的处境中蒙福，在我们的经历中获益。而我们感恩的心便是祂悦纳的祭物，我们感谢的情就是祂接受的回赠。我们就必在感恩中更加经历恩典，在感谢中倍增我们自己的价值。

假若我们还在为处境心存疑惑，为上帝给我们的一切不知所措，无论是我们的另一半，是我们的工作岗位，是我们的健康和身体条件——心若感恩都能成为我们的祝福，我们若感谢就是献给上帝最美的祭物了！