52篇是一首情境诗歌。当年大卫逃避扫罗的追杀，情急之下，他逃到挪伯祭司亚希米勒那里。后者并不知情，就给了大卫食物，并把当年被大卫打死的非利士勇士歌利亚的战刀给了大卫。后来以东人多益到扫罗面告密，扫罗遂命令多益屠杀了挪伯祭司亚希米勒全家，仅剩下一人逃脱到大卫麾下。本诗就是以此事件为背景而写作(撒上21:1-9;22:6-19)。

全诗分为两段：

第一段表达多益的罪性，而宣布他损人不利已，终必被咒诅而成为大家的警戒（1-7）；

第二段宣布自己必将蒙神保守而如神殿里的青橄榄，永蒙慈爱护佑，长青不衰（8-9）；

整首诗歌表达了一个重要的主题：多益损人不利己，最终必被上帝咒诅；义人依靠耶和华虽遭不公待遇，但终必必蒙耶和华伸张公义。“上帝必为你伸张公义”，构成了本首诗歌的主题思想。

“上帝必为你伸张公义”，在本首诗歌中包括了两个方面的含义：

一、上帝刑罚作恶而伤害无辜的恶人

有时上帝许可不公平的恶行发生，我们有时看到似乎恶人当道，邪恶而没有道德准则的人如同多益盛极一时，他们陷害忠良，作恶多端，甚至以邪恶为乐，损人也不利己。但上帝必然在自己的时间伸张公义，祂必定审判恶人，执行祂公义的判断。恶人的兴盛恰是他们衰落的转折，他们的狂傲就是定罪自己的宣判。他们的邪恶就是上帝弃绝他们的证据，他们的败亡就是上帝伸张公义的明证。

二、上帝为义人做主，恢复他们的损伤，提升他们的价值

上帝伸张公义不仅代表了上帝要刑罚伤害义人的恶人，也包括要恢复义人遭遇的损失。正如大卫所言：诗篇52：8至于我，就像 神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠 神的慈爱。9我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。这是冤屈得伸者的赞歌，是蒙神拯救者的宣告。尽管那个时候多益依旧横行霸道，大卫依旧到处逃生，亚希米勒全家死亡的痛苦犹存。但大卫已经看到了公义之主公义的作为，看到了多益多行不义必自毙的悲惨下场，看到了那依靠耶和华者最终的辉煌。当恶人作恶的时候就是他们要覆灭的时候，当义人忍受苦楚依旧懂得依靠上帝的时候，就是他们将要高升而复兴的时候。上帝是义人的救主，也是审判恶人，伸张公义的时候。