耶稣在受难周集中宣讲了七大比喻：

一、大小儿子的比喻（太21:28-32）：

悔改听命才是好儿子；

二、凶恶园户的比喻（太21:33-46）：

凶恶园户必被神毁灭；

三、娶亲婚筵的比喻（太22:1-14）：

 蒙召得圣才能享喜宴；

四、善恶仆人的比喻（太24:45-31）：

忠心良善才能进天国；

五、十个童女的比喻（太25:1-13）： 

警醒预备才能迎新郎；

六、才干受银的比喻（太25:14-30）：

领受倍增才会有奖赏；

七、绵羊山羊的比喻（太25:31-46）：

看护病弱才能得永生。

如果我们知道是在世的最后一周，一定会着重处理重要的事。那么，耶稣最后一周主要是在做什么呢？第一是宣讲真理，这些真理主要集中在天国的讲论。第二是预备受难节的圣餐。第三是预备跟门徒的告别。第四是预备受难，完成救恩。

其中，在耶稣的宣讲中，祂特别宣讲了七大比喻，这些比喻都跟真假信仰，得救得赏有关，让我们一起看看这些比喻吧。

一、大小儿子的比喻（太21:28-32）

28又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’29他回答说，‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。30又来对小儿子也是这样说。他回答说‘父啊，我去’，他却不去。31你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。” （太21:28-32）

所谓比喻，就是借用我们熟悉的喻体，比喻我们不太熟悉的本体，好让更了解本体的真相，传达寓意。比喻不同于预言，预表，比喻只可以在比喻要表达的范围内理解，不可以对本体和喻体等作超出比喻寓意的读入。

在这个比喻里，耶稣是要说明谁才是真正的顺服和遵命。口头答应实际不干的小儿子不是顺服。而虽然一开始口头没答应，但后来悔改遵命了，这才是真遵命。耶稣要用这个比喻说明，哪怕一开始犯罪如税吏（税吏因为帮罗马人收税伤害自己的同胞，故是犹太人眼中的罪人）和娼妓，但只要悔改了，就比以前看似不错，但没有悔改的人更有义。

比喻提醒我们不要口是心非，只要悔改顺服。不要批评论断，对罪人心存成见，悔改了，都该接纳。

二、凶恶园户的比喻（太21:33-46；可12:1-12；路20:9-19）

33“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。34收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。35园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。36主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。37后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’38不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’39他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。40园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”41他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”42耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？43所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”45祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。46他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。（太21:33-46）

耶稣主要用这个比喻暗示文士法利赛人，暨犹太的权贵，他们就是这凶恶的园户，他们已经暗藏杀机，将要杀害圣子耶稣，但上帝将会除灭他们。他们必将为自己的行为负责。基督的教会将会取代犹太教，在普世见证福音，成就上帝的救赎计划。

同时，这个比喻也提醒我们需要为自己的行为负责任，领受上帝的托付（恩赐），就要对上帝尽忠，交账。

三、娶亲婚筵的比喻（太22:1-14；路14:15-24）

1耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。”（太22：1-14）

耶稣的这个比喻一箭双雕，一是警告犹太人不仅不接受耶稣基督福音的召唤，还杀害先知和弥赛亚，终必被神毁灭。同时也是形象地表达了人们对福音的态度：置之不理，推诿拒绝，甚至是逼迫迫害。但上帝呼召了所有愿意来的人，不过若有人轻慢上帝的喜宴，不肯遵守基督的教训，毫无基督徒该有的生活样式，披戴基督，最终还会被神弃绝。

耶稣也是要用这个比喻，来提醒我们，积极回应上帝的呼召，过圣洁的生活。

四、善恶仆人的比喻（太24:45-31；路12:41-48）

45“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。48倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51重重地处治他（或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。” （太24:45-31）

这个比喻针对的是名为基督徒的人，我们都是上帝的仆人，蒙神托付，在各自的职分上为神管理。上帝是要我们忠心管理，分配资源，创造价值。但若以为主来得迟，拖拖拉拉，便放纵私欲，滥交败坏，浪费了主人的托付，就必受到主人的审判。

这个比喻提醒我们要忠心又有见识地服侍，增值天国的价值。

五、十个童女的比喻（太25:1-13）

1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。” （太25:1-13）

也是这个是有关天国的比喻：童女比喻所有的信徒；新郎比喻基督；迎亲比喻每个人都在面对基督的再来。

比喻提醒我们要做好准备，随时可能见主。若没有预备好上帝托付我们的使命，就会被撇下。比喻的目的是提醒我们要预备，要警醒。

六、按才干受银的比喻（太25:14-30；路19:11-27）

14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’23主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”（太25:14-30）

这也是也给关于天国的比喻。比喻我们每个人都从天父那里受托了银子。每个人都有自己的恩赐才华。上帝的目的就是要我们用我们受托的恩赐倍增价值。但若我们不肯发挥恩赐服侍上帝，用我们的恩赐服侍人。就会失去恩赐，并被神定罪。这个比喻就是要提醒我们，我们都有从神而来的托付，必当倍增恩赐，增值价值。不然，就会被神审判。这个比喻也是著名的马太效应的来源。

七、绵羊山羊的比喻（太25:31-46）

31“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；33把绵羊安置在右边，山羊在左边。34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’44他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。” （太25:31-46）。

这个也是有关天国的比喻。绵羊代表了温柔顺服有爱心的。山羊代表了不义不善，不乐于助人的人。比喻的是进入天国的人，若只有宗教上对上帝的相信，没有对上帝子民具体的爱，是不能得救的。

耶稣在受难周一连讲了七个比喻，这些比喻都是提醒我们如何行在上帝的心意中，如何作一个得救得胜得赏的圣徒。

2020年4月18日礼拜六