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看看自己，看看身边的人，下面所描述的光景是否正是生命的写照？

你的灵饥饿，你的心干渴。无论你去哪里，都觉得这不是你真正向往的地方。你的心不满足，你渴望能有什么东西能填满自己心灵的空洞。为了心灵的满足，有人去寻找那暂时的快乐，比如去看色情光盘或三级电影，或是沉溺毒品、酒精、美貌，或是什么新的刺激。

但是，所有这一切都转眼成空。纵欲带来的快感之后不过是沉淀的罪恶感和孤独感。毒品和酒精只能逃避一时，你还得回来面对现实世界当中糟糕的人际关系……任何新鲜刺激也会在几周后变得索然无味。

不安和渴望可以说是人类心理的共同特征。叔本华说：“人生就是一团欲望。当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”

那么，我们该怎么办呢？哪里才能找到满足而幸福的人生？

圣·奥古斯丁看见人生同样痛苦的事实，更宝贵的是，他发现人心并非不能得着满足，只要我们安歇在神的里面。他说：

C.S.路易斯的话回荡着同样的智慧：

“如果在我的心中有一个渴望，是这个世界的任何事物都无法满足的，那么最有可能的解释是：我属于另一个世界。”

是的，充满渴望而空虚不安的人生，并非只有叔本华所说一种出路，像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆，人生有盼望，主耶稣为此提供了最确实的答案：

太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

亲爱的朋友，你看到主耶稣的教导的重点了吗？人都会饥渴，饥与渴是人类的基本需要，恒常要求被满足。但只有饥渴慕义的人才是有福的，才能得着饱足，而且是必得饱足。

那么主耶稣在这里所说的“义”，到底是什么呢？

圣经里所说饥渴慕义的“义”是指“神的义”，那么什么是“神的义”？上帝是公义的神，“义”是祂的本性、是祂的性情，表示神是圣洁的，“义”的标准不是按照人的标准，乃是照神的绝对标准，因此，我们可以说，饥渴慕义的“义”是表示“一个人灵性的状况，他的思想、言语、行为上，都跟神的本性、跟神心意是相合的”。

一个饥渴慕义的人，就是一个渴望并寻求活在神旨意中的人。

“义”在门徒的生命中非常重要，主耶稣非常看重门徒应该明白什么是神的“义”，并且要渴慕神的义，他在登山宝训中用了很多话语来解释什么是神的“义”。 

祂就把旧约中六项的律法，一个一个的来作比较，法利赛人说：不可以杀人，杀人的要被审判；但耶稣说，“神国的义”是不可以动怒、骂人；不但不可以杀人，连动怒骂人也不可以，因为动怒骂人的是在心里杀人，要受审判。

法利赛人说，不可以有奸淫的行为，因为犯奸淫的人要受审判；但耶稣说，凡是人心里动了淫念的，就已经是心里跟这个人犯奸淫了，要受审判；祂还说，如果你的眼睛会让你动淫念，宁愿把这个眼睛挖出来，免得将来下地狱…

从这些比较中，你会发现，耶稣对“义”所强调的，不只是表现在外的行为，更是内心的态度和动机，而法利赛人看重的是遵行律法，实践某些的行动，法利赛人很关心行为的“行”，但耶稣说，祂看重的的是内心的态度。

而且耶稣还坚持不降低祂的标准，在马太福音五章二十节，耶稣告诉门徒说：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”在五章四十八节说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

也许，当时耶稣的门徒听完耶稣对“义”的描述之后，可能会对自己说：“我终于了解什么是神的义，可是我也同时了解，我永远也达不到。”

我们也同样如此，我们怎么能达到耶稣所说的神的“义”的标准呢？

但主耶稣却说，只要你渴慕神的“义”，你就必得饱足。

正因为我们不能靠自己达到神的标准，正如使徒保罗在罗马书三章20节说：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”饥渴慕义的人面对神的义，看见自己的不义，从而谦卑一下来，并为自己的不义而哀恸，从而得着神的义。就是耶稣的义。（罗马书第三章21-26节），这是饥渴慕义的人第一个福气，他们渴慕义，并且得着神的义，是透过耶稣基督的救恩而成就的。

圣经中一个饥渴慕义的榜样：

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：‘ 神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神阿，开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑。自卑的，必升为高。”（路十八章9-14节）

从这个比喻，我们发现法利赛人是一个自以为义的人，这样看不见自己的问题，而且藐视别人。亲爱的弟兄姐妹，当你读这个比喻时，你觉得自己比较像哪一种人？是比较像税吏？还是像法利赛人？如果你觉得自己比较像税吏而不像法利赛人的话，你可能开始进入了自以为义的陷阱了！

真正饥渴慕义的人，是那个税吏，是谦卑的，不自以为义，不但知道自己不好，还愿意来仰望神。正如主耶稣所说的，健康的人不需要医生，有病的人才需要，谁会渴望医生，渴望医治，当然是有病的人，若一个人虽然有病，却否认自己有病，假装自己没病，他岂能渴望医治呢？同理，一个饥渴慕义的人，肯定是一个知道自己不好的人，并且来寻求神。

今天，许多人的问题是：一是吃错东西的问题，二是食欲的问题。

首先，我们内心有渴望，可我们却没有回到神面前，我们将渴望安置在神之外，这样，我们的光景就正如叔本华所描述的，欲望不满足是一种痛苦，满足了又是一种无聊，因为除了神之外，没有真正能满足我们的。

其次，公义摆在这里，然而你有胃口吗？透过圣经，我们知道，公义对于生命的重要如同食物对于身体。但我们却没有对神的渴慕。为什么胃口不好：一是可能是吃错了东西，得了胃病，二是吃了太多其他的东西，就如一个小孩吃了太多的零食，而厌烦正餐一样。

愿神赐我们饥渴慕义的心，我们离开神就好像鱼离开了水一样，是不会有平安喜乐的。神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。（诗四二1）神啊，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。（诗六三1）。

一个正常的基督徒对神当有渴慕的心。愿一切流浪，孤独，空虚的心灵，都来渴慕神的义，得着神宝贵的应许，成为一个有福的人。