主播/音频制作：韦婷 作者：谢迦勒

结尾诗歌：《你是我藏身处》

【诗119:113-114】心怀二意的人，为我所恨。但你的律法，为我所爱。你是我藏身之处，又是我的盾牌。我甚仰望你的话语。

“心怀二意”一词，基督徒应该都不陌生，因为在新约有一处大家熟悉的经文，也提到了心怀二意。

【雅1:6-8】只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。

这处经文是教导我们，在祷告的时候，不要心怀二意，应该凭着信心求，这是祷告蒙神垂听重要的因素之一。

很多人学习祷告时，常常都会把重点放在祷告的内容上，努力让自己祷告出来的话更优美。

可是，神并不这么看，祷告不是作文章，内容优美不一定能达到神面前，法利赛人的祷告很优美，但是，神却称他们的祷告是自言自语。

祷告最重要的是信心，只要凭着信心求，一点不疑惑，疑惑的人，不要想从主那里得什么。我们要让自己的每一句祷告，是与信心调和在一起送出去的。

有不少基督徒的祷告，都是有口无心的例行公事，好像就是完成一个日常任务，心里面也没怎么指望神能成全，这样的祷告当然就要落空了。

我们祷告什么，我们就要相信神会成全什么。若不相信，干脆就不要浪费时间祷告那些话。

祷告的时候，一心一意地相信神必会为我们成全，一点不要疑惑。但是，在祷告完之后，我们却不是只接受神照我们所求的内容给我们成就，而是神给我们什么样的结果，我们都赞美他。

如果我们求神给我们饼，祷告的时候，我们就相信神必定要给我们饼，但是，最后得到的时候，无论神是给我们饼、给我们馒头、还是暂时什么也没给，我们都感谢他，我们相信他给我们的那个结果才是最好的。

 02 

 神有绝对的主权 

我们发现，基督徒的祷告，常偏向两个极端：要么在祷告的时候，就没有坚定地相信神会成全自己的所求，只是轻轻忽忽地说一通祷告台词。要么就是祷告的时候相信神会成全，起来之后始终坚持只能接受自己所求的内容，不是这个内容，我就不满意。

与前者相比，后者更容易给人留下是“大有信心”的印象，其实，这种人却是以信心的名义，不服神的主权。

我记得有这么一则喻道故事，大致意思是说：

有娘俩准备出门购物，但是，一看外面天气，阴沉得厉害。于是她们祷告，求神让今天不要下雨，好方便她们买东西。祷告的时候，确实话语里面也是很恳切，坚定地相信神会垂听他们的祷告。祷告完了，她们换好衣服即将出 门时，母亲随手就又拿上了两把伞。

这个时候，女儿就说：“妈妈，我们刚才祷告的时候，我们相信神会听我们的祷告，应允我们的所求。你现在带伞，你这是没有信心的表现”，此时母亲好似明白过来，羞愧地低下了头。

这个喻道故事的用意很明显，是想要告诉听到的人，这位母亲对神没有信心，如果有信心的话，祷告之后，就不应该再带伞出门。

此类所谓的见证，我们或许还听过很多，甚至有些见证还会告诉你结果是，他们如此信，结果也是如此地成就，让人就更以为这就是信心祷告的标准模板。

但是，我们若是用全面平衡的圣经真理来看，这位母亲带伞出门，一点问题都没有。只要她祷告的时候是凭着信心，祷告完了，结果如何，不是她能确定的，因为更要考虑到神的旨意。

如果那天她们母女俩为了购物方便，凭信心祷告求神不要下雨。

而同时，在当地另外又有一群种地的弟兄姐妹，土地已经有一个多月没下雨，禾苗都快干死了，他们看到今天天阴沉得厉害，他们也是凭着信心，只是祷告的内容与这母女相反，人家是求神快快下雨吧。

那么，他们都是凭着信心求，神到底按着哪边所求的内容成全呢？

神有他绝对的主权！凭着信心求，是我们祷告的本分，但是，如何成全，那是神的旨意，我们不能说，我们祈求什么，我们就只能接受自己所定的那个结果。

 03 

 祷告要符合真理 

但以理有三位好友，在面对尼布甲尼撒王颁布的拜偶像条例和烧旺的火窑的时候，他们所表现出来的信心，就是一个非常符合真理的坚定且平衡的大信心。

【但3:16-18】沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。

一方面，沙得拉，米煞，亚伯尼歌相信‘我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来，王啊，我们所行的神也『必救』我们脱离你的手’。但是，另一方面，他们的信心又是『即或不然』的信心。

也就是说，即使神给他们的结果，不是他们向神所求的“把他们从烈火的窑中救出来”，而是让他们被火烧死，他们也能接受这个结果，也绝不会拜尼布甲尼撒王所立的金像。

今天，某些基督徒的信心是瘸腿的信心，只能“即便如此”，不能“即或不然”，认为一“即或不然”了，就好像是气球泄了气似的。

当然，我们也得防备有人因为要“即或不然”，结果连祷告的时候，也就不坚定地相信自己向神所求的必会成全了。

这两个极端思想都得防备，这才是符合真理样式的信心的祷告。

【可11:24】所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

【约一5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们。

 04 

 不可作心怀二意的人 

我们在祷告上，不可心怀二意，因为心怀二意的人，不要想从主那里得到什么。

除此以外，我们在信仰的路上，也不要心怀二意。不要像那些在旷野的以色列人那样，人虽然走在天路上了，心却常常地动不动地的就要回埃及去。

那次，他们在加低斯巴尼亚，摩西打发十二个探子去窥探迦南地，让你们去看看那地如何，其中所住的民是强是弱，城墙坚固不坚固，土地肥沃不肥沃，然后回来报信。

那些探子去了四十天之后，抬着迦南地的葡萄、石榴、无花果等出产回来了。

百姓看到美好的土产时，都非常高兴，但是，接下来十个探子说：“我们所窥探经过之地好是好，确如流奶与蜜之地。但是，那地的居民都是吃人的，他们身量高大，都是伟人的后裔。我们在他们面前，咱们就如同蚱蜢一般。”

众民听到这十个探子报的信息之后，就都怨声载道，埋怨摩西和上帝。尽管迦勒、约书亚凭信心安慰、鼓励百姓，但是，众人不信他们，反而还要打死他们，百姓都哭着喊着地要回埃及去。

他们还没有与迦南人交战呢，百姓也没有见到亚衲族的人到底是怎样高大，自己怎样像蚱蜢。一切还都只是仅仅听那十个探子说的，就都要做逃兵了。

可见，他们在信仰的路上，都是心怀二意的人，不相信神，才惧怕仇敌。

所以，那一代的人，除了迦勒和约书亚之外，全部都倒毙在了旷野，未能进入流奶与蜜之地，正如他们向神所发的怨言那样。

又过了三十八年之后，他们的下一代进迦南，一点也没费难呀。坚固的耶利哥城，几乎都不用打，祭司带着百姓，围绕耶利哥城绕绕圈子，七天之后一呐喊，神就让坚城倒塌了。

后面一个个城，接连拿下，势如破竹（约书亚记10：-12：）。亚衲族人据守的希伯伦，被85岁的迦勒攻取……。

要早知道依靠神这么容易，三十八年前，他们何致吓破了胆？痛苦地在旷野又漂流了三十八年，直到发怨言的那一代百姓全部死在旷野。他们不是被敌人打死了，而是被自己吓死的。

所以，接下来【诗篇119: 114】你是我藏身之处，又是我的盾牌。我甚仰望你的话语。有神是我们的藏身之处，是我们的盾牌，还有什么可惧怕的呢？

在祷告上，心怀二意的人不要想从主那里得到什么。信仰路上，心怀二意的人难进丰盛之地。

所以，亲爱的弟兄姊妹，使徒保罗在【腓立比书3:13-14】提醒我们：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

求主祝福祂的话语，赐福你的生命！使你与祂藉着祷告有美好的交通。

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