◆  罗6:1—5，可16:16

 受洗不是“入教仪式”

有些人表示愿意相信耶稣，但一谈到受洗，就寻找各种理由，多方推辞。教会对受洗的问题，讲得不够清楚；以至有些人对接受洗礼顾虑重重，认为只要心里相信不就可以了吗，何必要形式上受洗呢？

根据过往的经验，在今天的社会里，最好能尽量避免加入任何组织，既可以不受来自组织的约束，也不会因“参加组织”而增加不必要的麻烦。

“相信耶稣”乃是指你的信仰，反映你个人和主耶稣之间的关系；并不属于社会活动，也不受任何组织约束，因此也就不存在所谓的“入教仪式”。

受洗是必须遵行的真理

 那么受洗究竟是什么意思呢？在教会里，有两个圣礼，是每个相信耶稣的人，必须遵行的，就是洗礼和圣餐。

洗礼和圣餐则不同，它们都是主亲自吩咐，要我们遵行的。

耶稣在升天之前，明确告诉门徒“信而受洗的，必然得救”；受洗跟得救有不可分的关系。

圣餐的饼和杯，是表明主的死；林前11：26我们借着洗礼，是归入主的死。罗6：3而主的死正是我们所信福音的核心内容。所以我们把这两件事情称为圣礼。

受洗不是为洗去罪

我们从真理的一贯教导也可以知道，“若不流血，罪就不得赦免。”来9：22要使罪得洁净，惟有靠主宝血；如果水能洗罪，耶稣的血就白流了。

我们得重生，除了是由于圣灵在我们里面，作认罪悔改的工作外；也是由于我们得到神的道，明白福音的信息，接受神的话语，相信圣经为耶稣作的见证。

受洗是经历与主同埋同活

受洗最重要的原因，就是归入基督的死，在他的死上有份，在他的死上与他联合。

表现就是我们的信仰，不再停留在仅仅是为得永生而信耶稣，也愿意一生跟随主，甚至甘愿为信奉主名而付代价。

当我们和主一起经历了他的死、埋葬和复活，到他升天的时候，我们也就和他一同升天，一同坐在天上。弗2：6

╱

耶稣为我们作成的救恩，远比“不下地狱”丰富，他要我们因为和他同死、同埋、同活，而能和他同尊、同荣、同坐天上。这才是救恩最终的目的，是福音全备的信息，也是我们必须信而受洗的原因。