没有责任还是推卸责任

不遵行神的旨意和吩咐已经是够严重的错，明知错了还强调理由推卸责任，造成错上加错，这就更严重了。

始祖亚当犯了罪，吃了神禁止他吃的果子，当他听到神的声音时就害怕躲藏。

不但怪神，他也怪女人，是她把这树上的果子给我，我才吃的；我自己是想听神的话不吃的。亚当犯了罪，但他不但不认罪，还强调理由，自己没有错。

举手之劳还是费财费力

要帮助这个被强盗打伤的人，不是说一句话，顺便做一件事就可以解决问题的。如果很简单的举手之劳就可以帮助别人，可能还会有多一些人去做。

但耶稣的要求是爱邻舍如同自己，是指跟你不直接有关的人。对这样的人，我们能有一点关怀同情心，在不必太费劲的前提下，帮一点忙已经算不错了，可是这样的帮助跟爱人如己还是有很大差别的。

爱物质还是爱灵魂

我们说爱人如己，耶稣对这个“人”字是专有所指的，是指你的邻舍而不是你的亲人。     

耶稣要我们爱的是邻舍，是我们素不相识的人，甚至是我们所讨厌的人，我们的仇敌。我们对这样的人是不是也能够爱他们如同自己呢？

我们应当追求的是灵魂得救，应当思念的是上面的事，所以我们爱自己的最大表现就是相信耶稣得永生。

当耶稣要我们爱邻舍如同自己时，我们应当怎样爱他们呢？不是停留在助人为乐的社会服务上，而是关心他们灵魂的需要，把他们得到救恩的问题放在首位。

等邻舍还是做邻舍

律法师问的是“谁是我的邻舍？”是等人来做“我”的邻舍，我是中心。耶稣的回答是“哪一个是他的邻舍？”是要人去做“他”的邻舍，他是中心。

同样彼此做邻舍，是有两种可能的，他搬来做我的邻舍或是我搬去做他的邻舍。

保罗不是等人来做他的邻舍，而是随时准备去做人的邻舍。

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亲爱的弟兄姊妹，不是等他们来找我们，做我们的邻舍，让我们带着爱自己灵魂那样的爱，去爱他们，做他们的邻舍，以他们为我们工作的中心，一切都是为他们灵魂着想，这就是那个好撒玛利亚人为我们做出的榜样。