圣经预言虽有1800多个，但事实上是围绕在两个焦点上：

第一个焦点就是主耶稣第一次来，

第二个焦点是主耶稣第二次来。

圣经告诉我们那日子、那时辰没有人知道，不过我们可以知道，大概什么时候主耶稣再来，什么时候人子近了。主耶稣让我们从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了;这样，你们看见一切的事，也该知道人子近了。

尽管那日子、那时辰没有人知道，但人子近了我们可以知道。人子就是主耶稣。人子近了，正在门口了。

这个“门”(doors)在原文是多数的，意思是说，主耶稣已正在众信徒的心(hearts)门口了。虽然人子还没有到，但我们心里知道祂已经近了，正在门口了。

〈彼后1:19〉说:“你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里(hearts)出现的时候，才是好的。”圣经只告诉我们什么时候人子近了，但人子近了要从什么时候开始算起呢?乃是从无花果树发嫩长叶的时候开始算起!

无花果树发嫩长叶，表示它已经历了冬天，现在它又重新发嫩长叶，这时我们才知道夏天近了。意思是说，等到大地回春，我们就知道人子近了。旧约时以色列人第一次归回，重建圣城，从那天开始算483年，主耶稣就来了。关于主耶稣第二次来，主亲自给我们一个暗示，就是无花果树发嫩长叶的时候，我们知道夏天近了。在这里，主耶稣说无花果树是一个比方。这个无花果树事实上是代表以色列。

无花果树什么时候树枝发嫩长叶，我们就知道夏天近了。所以从这里我们可以知道，以色列人第二次归回的时候，就是树枝发嫩长叶的时候。

以色列在主后七十年亡国，这个国家在世界上就消失了，一直等到1948年5月14日才复国。当时，阿拉伯国家威胁要把以色列推到地中海去，但到今天以色列这国家仍然存在。从这预言我们就知道，从1948年以后，主再来的日子就近了。主耶稣说这世代还没有过去，这些事都要成就，意思是说，这是很是重要的一个预言。

许多基督徒对主再来的事都非常兴奋，很多人就根据这段经文，去计算主什么时候再来。有些人认为一个世代是四十年，就预测主耶稣可能在1988年再来。但1988年已经过去了，主耶稣还没有回来。有些人又主张说，其实一个世代不是四十年，应该是七十年。其实，主耶稣讲这段话时，已经给我们警告了，说那日子、那时辰没有人知道。

主耶稣说这世代还没有过去，这些事都要成就。这世代到底是什么意思呢？

论到中东局势和圣经预言，主耶稣这无花果树的比方应该很重要的。到底无花果树在圣经里代表什么呢?简单的说，无花果树是代表以色列国。有什么圣经的证据吗?

旧约列王纪上第四章25节很清楚地给我们看见，无花果树代表以色列国，说：“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下。”

所罗门统统治时，全地四境都平安。这平安的光景是怎么形容的呢?乃是说犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下。换句话说，这里的“自己”在原文就是他的葡萄树下和他的无花果树下。

在这平安的日子里，每一个犹太人和以色列人都能说：这个葡萄树是我的，这个无花果树也是我的;现在我不是被掳的，现在我不是到了迦巴鲁河边，现在我不是到了巴比伦，现在我是在自己的故乡;我现在不只是在自己的故乡，我还在那里亲自栽种每一棵的葡萄树和无花果树，现在每一个人都在自己的葡萄树和自己的无花果树下安然居住。

所以这里很清楚让我们知道，以色列复国后是个独立而且强盛的国家。每一个犹大人和以色列人，都可以说这些葡萄树是我的，都可以说这些无花果树是我的，都能够在那里安然居住。从这里我们就知道，葡萄树和无花果树在圣经里乃是代表以色列国。

圣经是用无花果树和葡萄树来代表以色列国强盛的时候。这以色列国是神应许给亚伯拉罕的。神不只是应许给亚伯拉罕那块地，也应许君王要从这地而出，可见将来以色列要成为一个独立的国家。以色列什么时候算是独立的呢？就是当他们在自己的葡萄树下和在无花果树下安然居住时。

原来以色列不单是指以色列国，也指这块地，就是迦南美地，是神赐给他们的。圣经有些经文是用无花果树和葡萄树来代表以色列，不过在约珥书里是指着那块地说的。

主耶稣讲无花果树的时候，不单是讲到以色列国，也讲到以色列地，就是迦南美地。旧约弥迦书第四章有一段话，说到圣殿和圣城的时候，说人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。

所以，圣经讲到无花果树的时候，一面是指着以色列国说的，一面是指着以色列地说的，一面是指着圣殿说的，一面是指着圣城说的。换句话说，无花果树所代表的乃是四方面;以色列国、以色列地、圣城和圣殿。

当主耶稣说：我们从无花果树学的比方，当树枝发嫩长叶的时候，人子已等在门口了，祂的意思是指这四方面说的。

所以，当主耶稣说无花果树要发嫩长叶时，祂的意思和这四件事都有关系。我们明白这点后，就可以把这些事跟目前中东的局势连在一起看了。

本文选自：钟保罗的博客，作者写于2011年

整理人：Zoe