3）创2：24是连合：人要离开父母，二人成为一体。

在现实世界，除了亚当和夏娃这对夫妻以外，人类夫妻并不存在真正的“骨中骨、肉中肉”关系；为此神当时就为人类定下“离开父母，与妻子连合，二人成为一体”的要求。亚当和夏娃都是没有父母的，可见神当时这样说，不是对他们二人，而是为今后人类夫妻关系定下的准则；虽然不再有骨中骨、肉中肉这样的肉身连结，却可以从夫妻连合的一体生活里，得到体认。

今日夫妻要在肉身上成为一体是不可能的，但却可以从精神上的同心，生活上的同行，思想上的同一，感情上的同在得到体认；正是神安排人“离开父母与妻子连合，二人成为一体”的具体要求。对我们每个人来说，这不但是我们在夫妻生活中应有的努力方向，而且我们越在这方面按神的要求努力遵行，也就越能领会基督和教会这一奥秘关系。

7、歌8：5 女子靠着良人从旷野上来，反映她对爱情认识和生命成长的转变。

雅歌是以男女之间的爱情追逐为题材，但内容的重点不在他们之间“有没有爱”，而是“有怎样的爱”。雅歌要教导我们明白的“爱情”真实意义，并非感情的、生活的、物质的，而是在真理高度上的同心同行呼召。

对良人来说，从诗歌一开始，就秉持这样的原则，站在这一高度，呼召女子同心同行旷野路；这是良人从始至终对爱情要求的不变注解。女子虽然从一开始对良人也就在热恋中，但她的爱情观，只是在感情物质的层面，和良人对爱情的要求完全不同。

雅歌的中心内容就是从良人耐心等待女子的转变开始，直到女子转变自己的爱情观，达到和良人一致的认识，靠着良人同行旷野路。在这个过程中，良人并非无所事事地消极等待，而是通过多次来访，对女子从正面作多方面的启发呼召；女子则在良人的教导下，终于放下自己对爱情狭隘自私的向往，接受良人的呼召，成为良人同行的伴侣。

因此雅歌的全部内容，就是着重在描绘女子对爱情认识转变的过程，也是反映她生命转变的成长过程。从一开始她对爱情的向往只是感情的、物质的，是完全出于自我中心的要求；当她靠着良人从旷野上来时，不但说明她接受了良人的呼召，成为良人同行的伴侣，也见证她生命的转变和成长。良人在雅歌里是一直站在这“爱情”的制高点，向女子发出呼召，等待女子前来；女子则有一个从山脚下奔向山顶的过程，在良人的谆谆教诲诱导下，最终来到山顶，成为良人的伴侣。

我们从良人的呼召，可以认识耶稣救赎我们的目的和期待，向我们所存的一贯旨意和不变要求。书中描绘女子转变的全过程，则完整反映我们各人灵命成长过程中，不同阶段的表现和光景。往往良人指出女子需要转变的地方，正是我们各人在灵命追求中容易存在的问题。

虽然我们各人的属灵光景不同，生命成长也有快有慢，但都可以从女子不同阶段的各种表现里，找到自己的定位，看到自己的写照；从而不但认识自己，也可以从女子的转变过程，明白自己当前应当追求和努力的方向。

雅歌的内容，如此完整而形象地反映我们各人的属灵光景和灵命进程，是圣经其它各卷所没有的，使这卷书对我们更具有特别宝贵的现实意义。