6）4：8是良人向女子提出一同离开黎巴嫩的要求。

良人在显示他荣耀娶亲队伍后，继之以明确的呼召，这样才能达到有效的教导目的，使女子对所见“娶亲队伍”的意义有正确的认识，不只是随便看看热闹。

我们也可以从良人对女子“先异象、后教导”的安排，明白分辨异象异梦的基本方法。一般我们得到异象异梦，醒来后都应当有明确的解释教导随之而来，作正面提醒，免得因瞎猜乱想，造成误解误导，达不到异象异梦的效果。因此除非是神有特别的安排目的，像法老和尼布甲尼撒的梦，神特意安排要由约瑟和但以理来解，否则我们在得到异梦醒来后，一定会继续受感动，明白这异梦的意义所在。就如保罗梦见马其顿人的邀请，醒来后就知道这是和他当前应当去哪里有关的（徒16：10）。

良人在显示这荣耀队伍形象后，明确告诉女子行走旷野路的具体内容，帮助她对这条旷野路有具体的认识。首先提出的要求，就是要撇下个人的安逸生活（离开利巴嫩），同时也指出行走旷野路不是那么容易（登黑门顶），随时可能会面对各样的危难（狮子洞、豹子山）。正因如此，良人在娶亲的异象中，显示出他来征召的同行伴侣，不是优雅的后宫佳丽，而是善于争战的佩刀勇士；良人寻找同行旷野路的伴侣，不是挑选“美女”，而是征召得胜者。

7）5：2是良人前来敲门，要求女子开门。

良人第二次来访，最后还是独自离去，并没有如女子想望的，进入园里享用果品（5：1）；女子也没有走出“关锁的园”状况（4：12）。似乎良人的来访没有什么结果，其实在女子心里，已经引起震动；所以当良人第三次来访时，她已经是“我身睡卧，我心却醒”的光景。女子在良人离去后，经过反复思考，终于明白自己所向往的，是自私狭隘的，良人所呼召的才是真爱情；她对爱情意义的认识，开始有了转变。

良人对女子作出的任何转变，都清楚掌握，当他第三次来访问女子时，知道女子这时心已经准备好了，还缺少的，是能起来实际行走的“临门一脚”激励；因此他这次来访，没有作更多的呼召教导，只在要求开门后，从门孔里伸进手来，然后转身离去。

在良人这样精心安排的激励下，女子在看到良人的手后，果然就起来开门，开始迫切寻找良人。虽然女子以前也有过“起身”寻找良人的情形，3：1-2但这次的目的已经完全不同；女子的心已经惊醒，身也已经起来，寻找良人的目的也不再是要拉住他，不容他走，而是要找到他，跟随他走了。

8）6：12女子不知不觉已登上尊长的车。是良人把她安置在车上。

女子起身寻找良人，开始时仍然是找错地方问错人，因为和自己习惯的世界路还没有完全断绝关系；但从她迫切要求众同伴转告良人，她因渴慕良人而思爱成病，说明她这次寻找的原因，是真心渴慕思念良人了。在众同伴的追问下，她恍然醒悟过来，按照她和良人的关系，应当是她告诉众同伴良人在哪里才对；而且她也并非不知道良人在哪里，良人早就告诉过她，羊群的脚踪就是牧人的脚踪（1：8）。

其实良人一直就在女子身边，随时关注女子的生命状况，主动作出促进女子转变的安排；女子有任何转变，他都是一清二楚的。从他接下来称许女子美丽如威武展开旌旗的军队，表明他已经知道女子已经做好了同行的准备；女子也就在不知不觉中登上尊长的车，开始和良人同行。女子是“不知不觉”登车，说明这全是出于良人主动的安排，把她安置到车上与自己同行的。

9）8：5在同行中，是女子靠着良人上来；良人是同行的领导和依靠。

当女子靠着良人从旷野上来时，既说明她已经和良人同行，对爱情真正意义有了认识；而且她也认识到在同行中，她和良人并不是同等的，乃是她靠着良人行。女子虽然成了良人同行的伴侣，但在这同行路上，是有引导和跟随、扶持和依靠、教导和听命、安排和顺从的。

我们从雅歌的这一系列内容，可以明白良人和女子的交往过程，良人一直是处于主导地位，是女子转变的启迪者和教导者；女子转变的方向，和整个转变的过程，都是在良人主动掌控之下进行的。虽然如此，这不等于女子就完全在被动情况下，自己完全“不作为”，只等良人来操纵她、转变她；女子的转变，仍然需要有她自己情愿，良人并不勉强催促。但女子只要有丝毫寻求的心意，良人就会抓住这样的苗子，予以激发加力，达到促进的效果。我们从良人主导和女子情愿之间的微妙关系，可以对救恩的内容得到深刻而平衡的认识；既全是主的恩典和拣选，也不排除我们自己相信接受的意愿。

4、对女子的教导是一贯的，随时教导她明白真理的正确方向。

我们前面已经提过，良人虽然耐心等待女子的转变，却不是无所作为的消极空等，而是借呼召启发，不断作正面的促进和引导，帮助她转变认识，走上正路。这里我们再来看几处良人在看到女子有认识不足之处时，是怎样从正面随时帮助纠正她的。女子这些错误的观念，也是我们在灵命追求中常有的偏差心态；因此当我们在读的时候，应当随时反省，引以为戒，纠正自己的认识。

1）1：4女子想表现自己跑得快，良人指出要像法老车上套的骏马。1：9

当女子开始与良人交往时，想表现自己跑得快的优点，赢得良人的注意和赞赏。良人没有否定女子跑得快，但指出要像法老车上套的骏马；也就是要按照法老的意思快跑，往法老要去的地方快跑，不是只要跑得快，不管往哪里跑，为谁而跑。这正指出了女子的弱点，她最大的问题不是不愿跑，而是按着自己的意思跑，而且要良人跟着她跑，跑到她要去的地方。

这也是对我们今日非常重要的提醒。今日教会里愿意为耶稣发热心的弟兄姊妹可能不在少数，但能按照耶稣的意思发热心的却并不多。要记得不是只要会跑、跑得快，自以为在“为主跑”，就可以得到主的称赞。就好像一匹不愿被套在法老车上的马，想怎样跑就怎样跑，即使跑得快，自以为在替法老跑，也是一匹不听话的马，是无法被法老使用，令法老满意，达到法老要求的。耶稣对我们的要求也是这样，不只是要有愿意事奉的心，更需要能按照耶稣的意思来事奉他。