服事神的人,对神自己,神的工作,更要多认识自己才能晓得如何摆上自己,与神同工,这一切 都是要学习的功课。

《哥林多后书》是一本教牧书信,细读下发现保罗在事奉上遭受极大困难,忧伤受苦,肉体与 内心,教外与教内,虽然他面对的劳苦愁烦比别人 多,但他由始至终,从不间断,从不言弃,不眠不 休,竭力不懈,是事奉神的不倒翁,常经历神的大 能,原来他事奉神时常恒久保持事奉神三大勿忘,使他鞠躬尽瘁,死而后已。

在哥林多后书 4:7-14 节,保罗以他自己事奉的 经历,详释他事奉的原则和心得,是一段极难得的「 事奉勿忘录。」

1. 四面受敌,却不受阻(林后 4:8 a)

事奉生涯一点不简单,若是开荒传道,更到处碰壁,在落后反对基督教的国家更甚,处处有 生命危险,保罗会裹足不前吗 ? 绝不 ! 为福音之故, 坐牢被囚,人可被困,怎可关禁福音(哥林多后书 2: 9),门是关了,却有牌挂上「 门是开的 」,环境 令人灰心,却难不倒有心人。

2. 心里作难,却不失望(林后 4:8 b)

「 作难 」是「 难过 」或「 难受 」,表示环境遭遇令人难以接受,以致灰心惧怕,前景不乐观,但保罗在服事主的历程里,虽环境险阻,别人误解,然而他更体会主恩够用,主的大能托住,深知有神同工、同在、同行,却不失望了。

3. 常遭逼迫,却不被弃(林后 4:9 a)

保罗似是一只被猎人追赶的猎物,到处逃命, 可是神形影不离的照顾他,没有放弃他,环境越对 他不利,神越靠近一点,有神同在保罗不会孤单, 这个心境使他勇往直前。

4. 虽打倒了,却死不了(林后 4:9 b)

为主之故,保罗曾被石头打至半死(使徒行传 14:19),但他事奉主的心没有死,半死也没有,这是为主殉道的勇气,使他常在绝境逢生,这股专心至死的忠心世上罕有。

除了「四大却不」外,保罗又以「三大认识」支撑他的事奉。

1. 认识自己是「瓦器」(林后 4:7)

「 瓦器 」是卑微的器皿,主人用的器具,自认瓦器,表示事奉神的人只有一个用途 :「 给主人用 」,是「 忘己的 」「 洁净的 」(提摩太后书 2:20)才是合用的器皿。一次有人问圣弗朗西斯(St. Francis of Assisi)「 什么是合用的器皿?」答说:「 看自己的生命是否无己,洁净,唯神至圣,那就是合神用的器皿。」

2. 认识神是宝贝(林后 4:7)

保罗看自己是瓦器,是件贵重的瓦器,因为内藏有神,有神同在同住的瓦器,顿然从普通卑贱的变成无价宝。「无价宝的器皿」不是放在博物馆里供人观赏,别人在外看不到其价,或真或仿制, 只在外啧啧称奇,却那有神奇?器皿之价而是能将别人成为无价的器皿,这才是无价,将平凡人变成无价的不平凡人,那才是真正无价。故此认识神, 事奉神是何等重要的学问,是世界上一项最高的科学,因为所有其他科学都是研究神所创造的东西,无论在地上属大自然界,或天上太空界,全是受造物,唯独认识神,才是认识那位创造万物的主人。

犹太人很重视拉比神学教育,有故事说某名望拉比到访一市镇,镇长领他参观镇内的防御设施,士兵据守的碉堡军营等,拉比说何处是拉比学校? 我们的防御设施,是由认识神的教育作为防敌兵工厂,没有这些兵工厂,我们会失去这一代,也失去下一代,也没有将来!拉比一番话的确刻划出认识神的重要。

3. 认识神的大能(林后 4:7)

在服事主的路上,若不认识神的大能,势难继续下去,因为工作的艰巨,若没有神的大能承托, 那可完成?但以理书 11: 32 说 :「 惟独认识神的子民,必刚强行事!」绝对错不了,认识神的大能产生莫大信心,莫大信心产生莫大勇敢刚强,如有人说 :「你的信心有多大,你的神就有多大!」

事奉神的路是一生之久的路,艰苦不用说,崎岖不用提,困难不在话下,但有了上文四个「却不」,三个「认识」,不管路多远,脚因累可软,但心却不软。保罗一句经典名言 :「我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从 主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。」(使徒 行传 20:24),「行完」「成就」才证明福音的可靠和真实。事奉路是窄路,千万勿越走越离神越远,反越近越「完成」「成就」之日 。

(作者为华人基督徒培训供应中心顾问牧师)