这个世界如果是上帝创造的，他为什么不去把它管理好呢？而是任由各种灾难、各种罪恶肆意的发生，让人们活在痛苦之中。这是令很多人感到困惑的问题。

上帝当初创造的世界，一切都甚好，上帝把这个世界交给人类来管理。后来由于亚当、夏娃自己不谨慎，听从了魔鬼的引诱而犯罪，导致魔鬼借着罪做了人类的王，人就做了罪的奴仆。那么，魔鬼也就成了这个世界的王。所以，圣经称魔鬼是‘这世界的王’。并不是神让它做王来管理世界，而是它利用试探窃取了原本交由亚当管理的世界。不过，任何时候上帝从亘古到永远一直都是最高的王，无人能夺去神的王权。

既然魔鬼窃取了做世界之王的资格，那它就绝不会只是一只纸老虎，它必定有它一定的王权。在这个权限范围内，魔鬼可以任意发挥使用它的权柄，神也不会拦阻它。但是，同时魔鬼也不敢超越这个权限半步，并且它也根本就没有机会超越神对它的管束。因为上帝无处不在，魔鬼没有能力片刻逃离上帝的监督，魔鬼哪怕只是动一下意念，上帝也早已知道。在魔鬼权限范围内，魔鬼的工作制造了如今这个世界的现状。这篇诗就是讲到了世界的现状。

大卫呼求耶和华帮助他，因为虔诚人与忠信人都没有了。如果这个世界上恶人与义人的比例各半的话，义人遭致恶人的伤害时，至少还能获得一些来自于义人那边的帮助，哪怕只是舆论道义方面的支持也好

啊！但是，大卫当时却说‘虔诚人与忠信人都没有了’，没有人肯帮助他，他只能向上帝呼吁了。其实，这种情形在任何时代都是差不多的，如果说有不同的话，那只能说末世的光景还不如从前。但是，上帝并不希望这个世界是这样的。所以，借着大卫的这句祷告，从另一个角度来看，是上帝呼唤更多的人能起来做像大卫这样的虔诚人与忠信人。

那么究竟什么样的人才算是虔诚人呢？

一提到虔诚人，不信上帝的人就会想到穿着黑袍白领，手拿法杖，手划十字，口中念念有词的人。而很多信上帝的人的脑海里马上就联想到那些在教会里声泪俱下的祷告、常常外出热心做工、圣经背得滚瓜烂熟、慷慨的施舍奉献的人。其实，对有这些表现的人，我们只能说他们有可能是非常虔诚的人，但是，也有可能是非常恶劣的人。因为刚才这些表现并不是圣经告诉我们判断虔诚人的标准，而是我们自己凭感觉想象出来的。如果有这些表现就属于虔诚人的话。那么，法利赛人都应该是最虔诚的人了。可是，主耶稣不但不承认他们是虔诚人，反而却说他们是‘地狱之子’。雅1:26-27告诉我们到底什么才是真正的虔诚人，一个人是否虔诚，这处圣经要我们只要观察他的三个方面：

“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”这里的‘若有人’中的这些人为什么会以为自己虔诚呢？必定是因为他们具备了我们刚才所说很多人想象中的那种所谓的虔诚。经文告诉我们，即使他们具有那些众人公认‘虔诚’的表现，只要他不能勒住自己的舌头，就说明他们的虔诚是虚假的。雅各书很强调舌头的重要，把舌头比喻成马的嚼环、船的舵。虽然很小但是却能调动整个马的全身或整条大船。舌头虽小，却像烈火能点燃最大的森林，也能点着生命的轮子，并且是从地狱里点着的。

我们需要勒住舌头，意思就是说约束管理好自己的语言。比如，谎言、咒骂的话、论断、谄媚的话、一口两舌……，甚至是闲话也尽量不要出口。

但是，另一方许多弟兄姊妹为了要勒住自己的舌头。变成了连好话也不出口了。或者对教会中存在的罪恶也不敢责备了，对传播谬理的人也不敢提醒弟兄姊妹防备了，就怕犯了言语的罪。结果是让恶人在教会中为所欲为，害人的教训在教会中如同毒疮越来越大。本来教会中的那些恶人就如同是暗礁.

已经看清楚的弟兄姊妹就要提醒其他的弟兄姊妹防备被礁石绊倒。旧约的先知，新约的使徒也都是这么做得。

“那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇”,这里说的是要有真正的爱心。孤儿寡母在那个年代是最可怜、最无助的人，他们没有任何势力保护自己，很容易受到周围人的欺负。没有人肯帮助他们，因为即使帮助他们，他们也不能回报给你什么。

一个人有爱的行为并不一定有真正的爱心，法利赛人虽然常常对百姓施舍，但是，他们暗中却侵吞寡妇的财产。

在今天的教会中，或许我们也能看到很多爱的行为，但是，究竟有多少是出于真正神的爱呢？恐怕类似于法利赛人那种故意做给人看的也有不少，甚至，许多人比法利赛人还不如。法利赛人再怎么假冒伪善至少还是拿自己的东西送出去，而今日的某些新法利赛人却是拿教会的钱与物做人情、拉关系。将来他们必将受到比耶稣时代的法利赛人更加严重的审判，因为神必定按着各人所行的报应各人。

“并且保守自己不沾染世俗”。人活在世界上，不可避免地要面对当你来到这个世界之前就早已形成的一套套行为模式和规范，你不可能去改变它，因为它早已形成，并且周围人也都在共同遵守。我们称之为‘风俗习惯’。那么，基督徒是否要遵守这些风俗习惯呢？有些过分保守的基督徒是持完全反对的立场，他们拒绝一切的风俗习惯，认为基督徒只要沾它们的边儿，都是在犯罪得罪神。比如，他们认为基督徒不应该过春节、中秋节、端午节等传统节日，不应该吃粽子、汤圆等传统食品，不应该放鞭炮，不应该贴春联……，他们禁止的东西是很多很多的。

因为他们认为这些都是和拜偶像有关。他们中有一些人，追求圣洁的心志是好的，也肯为此付代价，这个心志至少还是神所喜悦的。但是，我也见过他们中另有一些人，只是嘴上说说，网上传传，在众人面前自表虔诚。但是，真正到了生活里，他们做得却是他们自己所反对的，这样的人神不喜悦。这些民俗的东西，确实如果追根溯源起来，大都和迷信有关。但是，究竟有没有必要去追这个根、溯这个源呢？如果样样都严格追根溯源起来的话，就怕我们根本就没法活了。恐怕很多地方也不能住了，很多课本也不能学了，很多姓氏也得改了。

并不是所有的风俗习惯都是圣经里所禁止的世俗。圣经禁止的风俗是指一切的恶俗。只要我们在遵守某项风俗习惯的时候，本身已经不含有任何迷信思想了就可以。比如，我们吃粽子时，谁还去管是纪念谁谁谁，不过就是给孩子买一种食品吃吃而已。过春节，就是利用一个历史形成的日子，借着大家都闲下来的这个机会回家看看父母、走亲访友一下而已。

但是，话又说回来了，在中国这个环境里，确实许许多多风俗习惯在今天都仍然含有强烈的迷信色彩与含义。尤其是在农历节日、红白喜丧中极多，作为虔诚的基督徒那是必须加以拒绝的，不能为自己的妥协找借口、留余地。必要的时候，宁可得罪人，也不要得罪神，这才是真正的虔诚人。

忠信的意思就是可靠诚实。原文编码是0571.这个词在其他地方多数都被翻译成了‘诚实’，共63次。大卫的意思是说，诚实值得信赖的人没有了。

‘断绝了’、‘没有了’只是形容这样的人太少了，很难遇见，并非是真的就一个都没有了。例：约拿单、大卫忠心的勇士、巴西莱等都是虔诚可靠的人。现今的时代，我们更是常听到‘虔诚人断绝了、忠信人没有了’的叹息。实际上，神为自己保留七千个未曾向巴力屈膝的人，只是以利亚遇不到罢了，他以为只剩下他自己了。