我们可以想一下，我们今天羡慕什么样的基督徒呢？恐怕在不少神儿女的心里，还是羡慕那些钱财丰富、子孙满堂、权高位重、身体健康等这些世人所羡慕的肉身的好处。

这些好处我们也不能说它不是恩典，但是，与神真正要给我们的恩典相比，这些就可以忽略不计了。若是把这些当成重要的，这样的基督徒必定会贪爱钱财、追求世界，整天思念地上的事。这些地上的好处没有永恒的价值，即使你拥有的再多，转眼之间不知道何时就会化为乌有。

到底什么才是应该令我们羡慕的恩典，我们就要根据圣经认识神的心意了，然后，按着真理调整自己的价值观。

这篇诗第一节就说“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山”？透露出作者何等羡慕能住在神的帐幕、住在神的圣山。这也就是我取个这标题——与神同住的用意。

神是我们的一切，神是万福的源泉。能够与神同住，即使住在山洞、地穴也强如自己花天酒地的住在王宫里。与神同住是我们每个基督徒这一生追求的目标。

我们再仔细品一品“谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山”这句话。还透露出这样的人，在神的儿女中一定不多。如果多的话，那就不用问“谁能……，谁能……”了，因为大家都能。与神同住，在这节圣经里用了两种表述方法：一是寄居你的帐幕，一是住在你的圣山。

“寄居”表示是短暂的居住。“帐幕”也是表示临时的敬拜神的地点。以色列人出了埃及之后，在旷野40年没有固定的住处，常常要按着云彩的引导移动。

根据这个特点，神吩咐摩西制造了帐幕，帐幕也是表示神同在的地方。所以，“寄居你的帐幕”的意思是指我们今生寄居在肉身之中时与神同住的情形。并不是每位基督徒都有三位一体的神与他同住的。

我们只能说，每位重生得救的基督徒都有圣灵的内住。圣灵的内住就如同是神给我们盖了一个戳，表示我们是属于他的人了，将来进神的国不靠别的，就看我们有没有圣灵印记作为得救的凭据。

【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。受了圣灵的印记，表示我们得救了。

但是，并不表示三位一体的神都来与我们同住。只有三位一体的神都来与我们同住，这才是我们这里所羡慕的“与神同住”的恩典。但是，这是神特别给那些爱神又遵守他的话的人的恩典。

【约14:23】耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”

与神同住，这实在是一个令人羡慕的恩典。这不表示与神同住的人就没有患难痛苦了，相反，有时候他们的患难痛苦还不轻呢。只是与神同在的人，神在他们心灵中显现，【约14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

他们在危险中也必定是有惊无险。与神同住的人还可以得到许多属灵的恩典，他们会得到更多的眷顾，他们会清楚更多的神的旨意，他们会与神有更加畅通的交流，神也更乐意差遣他们做事……。

要想得到与神同住的恩典，我们就必须符合下文从“就是……”开始的种种要求。否则的话，无论怎样祷告，喊破喉咙也得不到神的同住，一个人可能成功的欺骗了弟兄姊妹，但是，他绝不可能把神也骗的与他同住了。

例：在保命的恩典上，亚伯拉罕和罗得一样，因为他们都是神的孩子。但是，在保护的恩典上，他们就不一样了，罗得要多受损失，那是因为罗得贪爱世界、随从肉体。

“住在”表示是长久的居住。“圣山”也是表示永久的敬拜神的地点。所以，“住在你的圣山”的意思是指我们将来在永恒里与神同住的情形。

神的圣山是什么山呢？启示录给了我们答案。

【启14:1】我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

神的圣山就是天上的锡安山，将来在那里有一群特殊与主同在的人，人数为十四万四千人。有人说，这就是具体的十四万四千人，也有人说，这不是具体的数字，而是象征性的数字。

不论怎么说，这十四万四千人一定是在所有得救之人中的很少一部分。他们与主有着特别亲近的关系，他们也会成为天上最有荣耀的一群人。所以，现在已经有很多异端都声称自己的团体就是那十四万四千人。

我们只能说，谁声称自己是，那是没有用的。而且，如果他们言之凿凿地确定只有他们那个团体才是，其他教会都不是的话，那他就一定不是了，他们只是想拿这个好处勾引别人加入他们的团体。

这十四万四千人没有人可以提前预定，也没有人可以提前知晓，也不是只属于哪个团体。谁要想成为十四万四千人，谁现今就要按着神在圣经中定下的这些要求去做，到时候基督台前审判结束，父给谁就是谁的。

这就好像，有一次主耶稣的两位门徒，想通过自己的母亲与主耶稣母亲肉身之间亲戚的关系，为自己的两个儿子求将来的好处一样，她想让自己的两个儿子将来坐在主耶稣的左右。

世界上不都是这样吗？打仗亲兄弟、上阵父子兵，自己人帮自己人会尽心。可是，在神的国里，不讲关系，没有后门。要想得到更大的荣耀，就得在今天做出更大的付出。

所以，主耶稣问他们：“我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”他们一听有门，马上就回答：“我们能”。他们本以为这下子，主耶稣总该对他们说“那你们就坐在我左右好了”。

没想到主说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”

。虽然他们会为主受苦，甚至殉道。但是，将来的荣耀不能今天提前预定，要经过审判之后，看看该是给谁的，才能给谁。