1）不诡诈：【诗17:1】求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。

我们敢这样祷告吗？如果平时我们的嘴唇经常发出诡诈的言语，我们必定就会心虚，不敢这样祷告。圣经记录下来大卫这样的祷告，是为了告诉我们，神留心听怎样的人的祷告。平时嘴唇说诡诈的话，祷告时他的祷告就不蒙垂听了。

诡诈，用通俗的话说，就是：一口两舌、花言巧语、口是心非。诡诈的话一定是谎话，但是，它比谎话更难发现，有时候不但欺骗了别人，甚至把自己也欺骗了。

我们总觉得诡诈呀、口是心非呀，好像那都是说别人的，离我们很远，我们反正不诡诈。

其实，我们也是常常诡诈的，只要你把自己每天说的话都录下来，冷静的细细分析一下，就不难发现我们口中也是常常发出诡诈的言语。这个世界上，完全不诡诈的人实在没有。

正如耶利米书说到的【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？并不是世间一部分人诡诈，一部分人不诡诈。而是所有的人都是诡诈的。

人一生下来就特别诡诈，比万物更诡诈，坏到了极点。我们常说毒蛇、蝎子真毒啊！可是，圣经说我们比它们更毒。你看看身边好多小孩子才七八岁就开始看出明显的诡诈了。

比如，为了考试比别人分数高，故意去告诉别的同学错误的答案。这样让别人错了，不就把他自己的分数相对提高了吗？

这种与生俱来的诡诈并不会因着我们长大了而有所减少，长大了，只有诡诈的技术更高明了、更隐蔽了、更善于伪装，笑里藏刀了。

信靠主耶稣之后，若不治死里面的“我”，都会沦为假冒为善的人，并且祷告不蒙垂听。

我们常常说出来的话，并不是我们心里真实所想的。别人或许不知道，连我们自己或许都被欺骗了，但是，神知道我们是否心口一致。

末世很多基督徒、工人，甚至大仆人都有很多诡诈的话语、诡诈的作法，那是因为没有光。圣经告诉我们，我们要在光中与神同行。

没有光的原因是心眼瞎了，老底嘉教会的三个问题之一，就是需要买眼药擦眼，使我们能看见。如果心里的眼睛瞎了，那黑暗是何等的大啊！

当在光中的时候，我们就更容易发现自己的诡诈了。有了光，才容易发现自己的问题，发现之后，我们才能去悔改、去对付。

以赛亚看到自己的情况了，才喊着说：“祸哉，我灭亡了”。保罗看到自己的情况，才喊着说：“在罪人中我是个罪魁”。如果没有光，我们只会说：“你有祸了，你灭亡了”、“你是个罪魁”。

或者模仿别人的话，自己却没有这样的看见。仅仅模仿别人的话很容易，几秒钟就学会了。我们也可以跑到祷告会中，喊着说：“主啊，我是个罪魁”，但是，他真的是这样认为的吗？

别人说他是个罪人，恐怕他就要暴跳如雷了。自己说自己是罪魁可以，这显得自己多谦卑像保罗，别人说他是罪人就不行。

诡诈是我们的天性，今天就看谁肯在光中多对付自己的诡诈。谁的诡诈越少，谁的祷告就越蒙神垂听。

看一个人是不是完全人，主要就是看他的口里有没有过失。我们要立志让自己口里没有过失。但是，即使你立志了，实际上或许还会有不完全的地方。可是，立志很重要。要谨慎自己的言语，我们可以从三个方面操练。

a.少说话：

【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

怎样才能让我们的言语里没有过失呢？少说话是一个很好的办法。话少了，过失自然也就少了。

所以，箴言书里多次教导我们，即使是愚昧人如果少说些话，都可以把他算为智慧人。世上也说，言多必失。意思就是说，话多了必会有过失。从圣经上说，话多了还会令生命流失。

少说话，不是让我们该说的都不说了。该说的话，再多也是好的。比如我们祷告的话，不怕你多，向别人传福音，或者去安慰劝勉人等，多说些话都是好的。但是，无聊的闲话我们不要说。

b.内容没有过失：

这个范围可就大了，因为圣经禁止的言语方面的罪有很多。我们就不能一一细说了。污秽的言语一句都不可出口，一切的谎言都不可说。

同为谎言，其危害程度的结果不同，审判也就不同。比如一个人说了一句谎话，骗到了一百元，另外一个人也是说了一句同样的谎话，却骗到了一百万元。

审判的时候，不是根据他们都只说了一句同样的谎话，就给予相同程度的审判。而是根据他们做事结果的不同，给予不同的审判。

有的人说“你就为那几块钱而说谎，值得吗？”言外之意就是，如果为几百万说个谎还是值得的。如果我们明白这个道理之后，就知道其实是同样不值得，甚至是更加不值得。

因为你结果危害大了，审判也更重啊。即使是善意的谎言，也不能说不是罪，只是根据其危害程度较小而给了与之相对应的审判罢了。

我们不必鼓励人去说善意的谎言，人在性命攸关的时候，自然都会在权衡利弊之后，做出当时对多方最合适的选择。例如：妓女喇合的例子。

c.口气没有过失：

我们的口中没有过失，既包括内容上没有过失，也包括口气上也没有过失。如果内容上没有过失，但是，口气上有过失的话，同样会产生不好的后果。

我们与人说话，说话的口气也是我们特别需要注重的地方。有的人各方面都非常好，就是说话口气不行，人常说“刀子嘴豆腐心”。

有的人各方面都较差，就是说话的口气很好。这两种人给人的感觉，后者更令人舒服。如果他是基督徒，大家就会认为这种人更属灵。言语是我们天天都要用到的，是最常用的与人沟通的方式。

所以，言语的口气是很重要的。口气处理得好，会更容易取得良好的效果，也会避免很多矛盾纠纷。比如，家人发生争吵了，一定是双方的口气都不好了。

如果有一方能控制好自己的口气，就可以及时化解冲突、缓解气氛。当你看到对方瞪着眼、红着脸、满面怒气与你争吵的时候，你先拿出一面镜子照一照自己，看看自己当时是什么样子，脸不红、眼不大、嗓门不高吗？

很多时候，一看才知道与对方是一样的。我们看看圣经在说话的口气方面是怎么教导我们的。

【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

即使是面对抵挡的人，我们也是用温柔的口气劝诫。

【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

有的人很爱他人的灵魂，也积极的向别人传福音。但是，一看到对方不愿意信，就着急起来，口气就不注意了，嗓门也提高了说“你再不信主，哪天死了就会下地狱”。

这话是对的，心态也是好的，如果不爱对方也没有必要生这个闲气。但是，因为口气不好了，会让对方因恼火把他赶走。你的爱是好的，但是，对方感受不到这个爱就不好了。

感受不到的原因就是我们的口气让对方误解了。如果换一个说话温柔的人去说，对方即使不信，但至少还可以有继续听下去的机会。