这福音本是神的大能,要救一切相信的!

诗篇第二十五篇 求主指引保护(四)






作者:谢迦勒


三、神的性情:6-15
1.怜悯与慈爱:6-7

神有怜悯的心,对别人的痛苦感同身受。【约11:35-36】耶稣哭了。犹太人就说,你看他爱这人是何等恳切


拉撒路的死令他的姐姐们悲痛欲绝,但是,主耶稣的痛苦一点不亚于他的姐姐们,连周围的犹太人都看出来,说他爱这人是何等的恳切啊。


我们常常是对自己的痛苦感受最深,对别人的痛苦却无关痛痒,这是没有怜悯的心。


【路10:31-33】 偶然有一个祭司从这条路下来。看见他,就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心。



动了慈心就是怜悯的心。祭司、利未人虽然都是熟读圣经,整天过着宗教的生活,但是在面对痛苦的人的时候,他们却是硬着心地绕了过去。


今天对别人无怜悯的人,将来神也要对他施行无怜悯的审判。唯有这个被犹太人骂为信仰不纯的撒玛利亚人倒有怜悯的心,有怜悯的心就肯为有需要的人付出代价。



【太5:7】 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。




2.良善与正直:8-15

因为神是良善的,所以,他愿意指示罪人走正路。我们常以为明白神的旨意是很难的事,其实一点都不难。因为神希望我们明白他旨意的心比我们想明白神旨意的心要更强烈。


那么,为什么我们感觉到好像是很多人都不能明白神旨意呢?那是因为明白神旨意的人需要有一些前提条件,有了这些条件之后,明白神旨意才成为一件不难的事。


1)   谦卑人:

【诗25:9】 他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。


神引领谦卑的人,也将神的道教训他们。骄傲的人,自认为比上帝更聪明,他们认为自己什么都懂,很会分析上帝,也不管分析得对不对,就坚持自己肯定是对的。


他们认为,别人都是蠢笨人、小孩子、瞎子,自己是给他们领路的,是他们的先生、师傅。


这样的人,圣经就算背的再熟,就算他们也取得了老师的地位,但是,他们永远不可能真正的进入真理,不可能真正的明白神的旨意。只是瞎子给瞎子带路,一同掉进坑里。


【路10:21】 正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,因为你的美意本是如此。

【雅4:6】所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。


2)遵行他话语的人:

神让人明白神的旨意,绝不会是让这个人比别人有夸口的资格,或是让他增长点知识,而是为了让他遵行神旨意。

【约7:17】人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。


神为什么向小撒母耳说话,不向老以利说话,因为就算说了老以利也不遵行。


3)敬畏他的人:

诗25:12谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。


敬畏神的人遇到不知道该如何选择的时候,神必会指引他当选择的路。例如,大卫求神,神就告诉他如何打仗,扫罗求神,神就不回答他。


【撒下5:17-25】非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见,就下到保障。非利士人来了,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说:我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?耶和华说:你可以上去,我必将非利士人交在你手里。大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说:耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华。耶和华说:不要一直的上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。

【撒上28:5-6】扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。

诗25:13安然居住。敬畏神的人经历再多的危险也能安然居住。

诗25:14神与他亲密。

四、大卫的苦情:16-22
1.孤独:16节

【诗102:7】我警醒不睡。我像房顶上孤单的麻雀。

【诗25:16】求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。


我们很多弟兄姊妹,在刚信主的时候,为未来的环境都有着非常美好的憧憬。认为现在信了真神了,做好人肯定会受到周围人的欢迎。


然后,我们又加入了一群如天使般的基督徒群体里,大家都讲彼此相爱,以后肯定会有着非常和谐融洽的人际关系了。


可是,信了之后才发现,事情并非如此,我们根本想像不到信了主之后会遇到那么多的反对,这些反对可能来自于国家,来自于家人,来自于同事,来自于朋友,甚至很多还来自于同为神的儿女的基督徒。这到底是怎么回事?


很多人一时间很困惑,难道是因为自己做错了,惹到了很多人吗?也不是啊。有些未信主时就是好脾气,与人友善的人。


信主后,脾气改变的更加温顺了,但是,却遭到了更多人的反对。即使你谦让、躲避,你发现反对你的人还是追着要来伤害你,喋喋不休的要来攻击你,恨不得你在这个世界上消失。为什么会是这样呢?当我们在深入读经之后,发现这就是十字架的工作。


这篇诗就是大卫在写自己的经历,他就如同孤单的麻雀。他并不想与任何人为仇,他也没做错什么事,但是,几乎所有的人都反对他。


【诗3:1】耶和华啊,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我。

【诗3:6】虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。


连大卫的知己朋友也反对,同桌吃饭的也用脚踢他。哦,我们细细读经才发现,原来在圣经中不但大卫遭到这些,很多很多属灵的人,都是要经过孤独,这是十字架的功课。


比如,约伯一开始的时候,生活很正常,也有很多人尊重他。但是,当他经历十字架的剥夺对付的时候,我们就看到众人就都离他而去了。


照例说,约伯条件好的时候,帮助过这么多人。现在,他落难了,那些曾经得到约伯帮助的人,还不应该反过来帮助约伯一把吗?但是,他们都不来帮助约伯。


甚至还反过来,有的人以约伯为歌曲,为笑谈,年少的也戏笑约伯,连约伯的妻子也厌弃他口中的气味。约伯何等孤独,没有人来安慰,约伯只能与野狗为弟兄。


【伯30:29】 我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴。


那三位约伯最好的朋友,名义上是来安慰约伯的,可实际上,他们一点不理解约伯的痛苦,还净说话刺激伤害他。以至于约伯求他们闭口,算是对约伯最大的安慰。


约伯身体受了那么大的痛苦,但是,更让约伯感到痛苦的是孤独,无人理解,无人安慰。


大卫是这样,约伯是这样,新约的保罗也是这样。保罗一开始传道的时候,大有恩赐能力,说话极有能力驳倒反对者,围裙、手帕也能赶鬼医病。


当时,他身边就聚集了很多同工跟随,即使在罗马坐牢的时候,身边也一直有许多同工陪伴在他身边,这一点我们从他的四封监狱书信的问安里就能看出来。


但是,到了保罗年老最后一次坐牢,也就是写《提摩太后书》时,保罗自己也知道他的一生将近终点了,就快要被浇奠了,我们看到此时保罗是很孤独的,同工信徒们一个个都离弃了他,只有神还在他右边加给他力量。


【提后4:16-17】我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边,加给我力量。


此时的保罗环境非常困苦,连过冬御寒的衣物也没有,没有人想到去看望他,给他送点吃的,送点穿的。


保罗把自己的一生奉献给神,天天挂心的都是为了神的教会,为此保罗放弃了婚姻、放弃了家庭、放弃了地位、放弃了享受、放弃了休息……,但是,末了竟然落了这样的结局,孤身一人,没有人想到他,没有人安慰他。


保罗没有责怪他们,所以,保罗说:“但愿这罪不归与他们”。何等丰盛的生命,能在痛苦的孤独中仍相信唯有主与他同在。


属灵的人,越走的高,就发现身边能跟上的人就越来越少了,也就是说,越来越孤单了,高处不胜寒啊。但是,靠主耶稣也就越近了,得到的力量也就越大了。


主耶稣也是这样,一开始时跟随他的人还多,五饼二鱼达到了顶峰。此后,每况愈下,百姓离开了,门徒也退去了。


到了十字架下,连朝夕相处的使徒也都一一离开了他。唯有一位约翰在十字架下,这还不是因为约翰最勇敢,而是因为约翰是大祭司的亲戚。


正像选本诗歌里的一段歌词“你孤单吗?真孤单吗?耶稣比你更孤单。他曾降生成为人子,受尽凌辱和弃嫌。他曾孤单在城里面,曾孤单在山野间。未见一人与他同情 试想他心何凄惨。”


2.祸患:祸患不断


3.仇敌:痛痛地恨我。

有人是因为犯罪受苦,有人是因为行义受苦。


4.死亡:面临死亡。


END






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