人在没有犯罪的时候，可以和神面对面的认识。但是，犯罪之后，带来的第一个变化就是人开始躲避神的面。

传福音的时候，遇到人拒绝神，这是很正常的，罪人就是不肯到神面前来。所以，才需要耶稣基督亲自道成肉身，告诉人神愿意赦免罪人，劝人与神和好。

犯罪之后的人，也失去了到神面前的资格，上帝把人赶出伊甸园之后，吩咐天使把守回伊甸园的路，阻止罪人回去。

神这么做，不是不希望罪人回到神面前，神巴不得罪人得救，而是罪人不能这样带着罪来到神面前。

要回到神面前，必需首先解决罪的问题。神差遣主耶稣作成救恩，然后借着罪人的信而悔改，主耶稣洗净他们的罪之后，才能恢复与神的关系。所以，寻求神的面第一步就是要相信神，并向他认罪悔改。

认罪悔改不是交代罪行，因为神不是警察，犯罪嫌疑人在警察面前交代自己的罪，那是因为警察不能完全掌握他的罪。

在神面前无论我们交代不交代，神都知道我们的罪行。基督徒的认罪悔改，不是把自己的罪说一遍就算悔改了，而是心里面要痛恨自己的罪，并且愿意离开自己的罪。

与神恢复关系的第一步是认罪悔改。但是，认罪悔改之后不是一劳永逸的，也就是说，今后仍然有可能见不到神的面。

还是因为罪的缘故，我们认罪悔改之后还会继续犯罪，再犯罪虽然不会导致我们灭亡，但是，会让我们不能见神的面，就像被大卫原谅的押沙龙，虽然住在耶路撒冷，但是不能见大卫的面一样。

所以，第二步还需要继续的认罪悔改，异端“寻找迷失的羊”不让得救之后的人认罪，说，认罪就说明你还没得救，这是错误的。

寻求神的面可以通过基督徒灵修的生活，祷告与神谈话，聚会与神相见，读经听神的话。

什么情况会让神掩面不顾呢？从旧约以色列的历史来看，那就是犯罪离弃神。

大卫担心是自己犯罪了，因而神对自己掩面不顾。所以，大卫向神祷告：“救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我”。神丢弃人，有两种情况：

1）救恩方面：神拯救我们到底，保护我们到底。

神总不丢弃我们。

除非这个人自己非要离弃神，

我们的责任就是要持守自己的信心，

2）肉身方面：

对于犯罪的人，神使他们受管教，祷告也不蒙垂听，这也会让人感觉仿佛被神离弃的一般，但是，实际上神并没有离弃他们，神把握着管教的尺度。

【赛2:6】耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们

大卫知道神的爱超过父母的爱，父母离弃我，耶和华必收留我。大卫从小就不被父母疼爱，若不是耶和华在旷野时时保护小大卫，大卫早就不知道死在野兽口里多少回了。

要想走平坦的道，就必须神将他的道指教我，也就是要走主的道路。乌撒、亚希约肯定也很小心，但是，只要他们不是走主的道，牛失前蹄是迟早的事。

神的话是我脚前的灯，是我路上的光。在光中行走才不至于崴脚。

“因敌人的缘故，引导我走平坦的路”，这是说，你若是行真理的，敌人越欺负你，神就让你越蒙福。

例：

再例：

拉班欺负雅各，神竟然教雅各用神奇的方法让自己的有纹、有斑的羊越来越多。

我们不但相信将来在天上神会给行义的人以奖赏，我们也相信在今生，在活人之地，就可以得见耶和华的恩惠。

否则，要是全凭信心我们真的还不够。所以，圣经里，现实中，我们看见许许多多义人在今生就蒙大福。

不要害怕，坚固你的心，继续在艰难中忍耐等候下去，我们有盼望，神说改变环境，立刻就可以改变环境。

约瑟从囚犯一飞冲天，直接当了全埃及的宰相。约伯从苦境中突然转回，还得了加倍的奖赏。