作者：谢迦勒

圣经中第一次出现加低斯，是创世记14章中四王与五王交战，基大老玛在加低斯杀败了亚玛力人。亚玛力人是以扫的后代，指的是老肉体。以色列人在旷野时，也曾在加低斯因为要水喝而发怨言。

神的话能打破我们的老肉体。我们最大的敌人就是我们自己，老肉体总是阻碍我们新生命的成长，魔鬼给我们的试探也总是符合我们里面老肉体的思想。

所以，基督徒得胜最重要的一件事就是要天天舍己，也就是舍去老肉体，用十字架天天对付老肉体。

我们无权利要求撒但不试探我们，但是，我们可以管住我们里面的老肉体，叫它不接受外来的试探。

这样，私欲就怀不上胎，怀不上胎因此也就不会生出罪，生不出罪也就长不成死。

要对付肉体，首先要能发现肉体，这就需要神的话来光照。神的话语就像是一面镜子，如果没有镜子，我们就不知道自己的本性如何，做错了事情还不知道自己做错。

例：一位信主多年的糊涂基督徒，骂人骂了一整天，聚会时别人指出他犯罪，他理直气壮地还不认为自己那是犯罪。理由是，我不骂好人。

老肉体其实就是我们原来的自己，我们对他太熟悉了。我们每一个思想，每一个动作，每一句话语，都会很自然地按着老肉体的想法去做、去说。

随从肉体是自然而然的，随从圣灵却需要我们谨慎警醒。所以，对于一个不够警醒的基督徒，我们常常体贴了肉体却不知道。

母鹿怀胎那是一件荣美的事情，落胎使母鹿又回到了原本的状态。树木枝繁叶茂那是非常美丽的，一旦叶子脱落净光，就只剩下光秃秃的树干了。

神的声音使母鹿落胎、树木脱落净光，是指令人本相暴露。

人都会戴着伪善的面具生活，心里面却怀着各样的败坏，如果心里的肮脏不被显明，不被对付，那人就不能真正的活出上帝的形像。

神的话能让我们觉得扎心，把我们心里隐藏的恶行向我们显露。

这两节圣经原是为了告诉我们，做先知讲道的恩赐比说方言的恩赐要重要得多。

同样一个不信的人，如果进到说方言恩赐的环境里，他会更加的不信，还会说一群癫狂人。但是，如果这个不信的人进到先知讲道的环境里，神的话会将他心中的隐情显露。他就会脸伏与地的敬拜神，并说神真是在我们中间。因为神的话能显明我们心中的隐情，照出我们的本相。

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

神的话就是这样的奇妙，连我们最隐藏的东西都能挖出来，好像是神亲自看到我们的内心一般，然后藉着先知的口警戒我们。

有些基督徒不会听道，只能听那些喊几句不痛不痒的属灵口号，或是上帝祝福大家这样的话。

如果听到讲道人的道中对罪的指责刚好符合自己失败的情形时，就生气了，甚至会说传道人拿讲台做炮台攻击他。

是的，我们不排除有这样的“传道人”，借着讲台公报私仇。不过，这种传道人必定会在方方面面都显出来是很有问题的。

我在多年的讲道生涯中，也遇到过两次这种情况。有的是我才刚到那里，根本不认识那里的人谁是谁。只是在讲道中本着圣经严厉地指责了罪，揭露了人性的丑恶面。立刻有人站起来，大喊大叫的说我在说她。

周围的弟兄姊妹连忙拦阻她，说：“人家刚来，也不认识你是谁，怎么会说你呢”？她还是不愿意，非得坚持说，就是在说她，肯定有人提前将她的情况告诉我了。

这种当场无所顾忌大吵大闹的人毕竟还是少数的，因为人就算不为别人考虑，仅为自己考虑也还是知道要面子的，这样大吵大闹会被人家笑话。但是，讲道不知不觉暗中得罪人的情况应该还是会有的。

几十年在一个固定地方讲道非常不容易，仅仅信息不断的更新让大家不觉得重复就已经很困难了。更麻烦的是，长期在一起都熟悉各家、各人的情况了。

如果讲这个罪怕得罪这个人，讲那个罪怕得罪那个人，那就什么罪也不能讲了。

其实，如果神的道不能扎心反倒是起不到促使人悔改的效果了。是神的道要使树木脱落净光露出本相，是神的道要刺透人的骨节与骨髓，是神的道要砸碎人心中的礁石，是神的道要像烈火炼净我们里面的荆棘。