口如上好的酒，和嘴唇滴蜜是同样的意思。4：11良人希望女子成为他的同行伴侣，不是希望她去一趟旷野路，“到此一游”；这旷野路是需要真实“走”的，在这条路上是有使命、有事奉内容的。因此良人对女子“美”的要求，也一贯都不是注重外表的秀美，而是要有实际的内容，能流出滋润人心的酒、蜜、奶，完成旷野路上的使命。诗114：15对我们来说，就是要开口传扬福音的恩言。

第9节原文没有“女子说”，后半节可以译为“向着良人流，流入睡觉人的嘴中”；意思就是希望女子口里流出的酒，是以良人为中心主题，能供应“睡觉人”，使睡觉人归向良人，正是今日福音事工的具体使命和要求。女子自己就是“睡觉”的过来人，因此对良人这样的要求，必定是深有体会的；当她起来后，结合自己的经历，口里流出的美酒，更能切实有效帮助其他睡觉的人。

5）比较良人三次对女子的称许，可以认识女子身量成长的过程

良人三次对女子的称许，似乎都是说女子美，但即使指同样的部位，称许的内容也并不相同；当我们把同类的称许排列起来时，就能发现这些内容，正反映女子灵命的转变和长进，是循序渐进的。

（1）眼。

眼是良人对女子称许中说得最多的；从仅仅是慧眼识良人的鸽子眼（1：15），到躲在帕子内，徒有认路智慧的鸽子眼（4：1），到警觉前视、已做好出发准备的行军状态（6：5），到像巴特拉并门旁水池那样清澈，有洞鉴明辨的智慧，是达到可以行走旷野路而不致迷路的要求了（7：4）。

（2）两乳。

女子的两乳也是良人称许时多次提及的；从如一对小鹿徒有外形（4：5），到有果子累累下垂能哺乳喂养（7：7），以后更能如城墙上的望楼，在喂养之外，起到守望保护的作用；不但反映有完整的牧养小妹功能，也表现出女子成熟而丰满的生命（8：10）。

（3）脚、腿、腰、身量。

这些都是在第三次称许里才提到的内容（7：1-2 ）。在此之前女子经常是躺在床上的，因此她的脚、腿和腰都根本用不上，乃是病态的身量。当女子真正起来迫切寻找良人，甘心作他同行的伴侣时，她的脚就不再是“洗净在床上”，而是“在鞋内”了，良人这时才认为她的脚是真的美，因为不再是在床上自我欣赏，而是表现出强壮有力，能行旷野路的美丽。

虽然雅歌的中心主题是良人对女子的呼召和教导，它内容的演绎却是以女子爱情观的转变为线索；因此如果我们掌握了女子的转变过程，也就能比较完整而连贯地掌握雅歌整体内容的情节。这里选择十处经文，都是反映女子生命转变过程中的关键表现；既可以对女子的灵命进程作一个简单的回顾，也能帮助大家对雅歌的内容，得到完整连贯的概念。

1）2：5思爱成病，但“思”的却是苹果和葡萄干。

雅歌一开始就是女子热烈追求良人，从良人带她进内室，入筵宴所，可以知道良人对她也同样是有情的；但彼此对爱情的期待和向往，却反映出南辕北辙的不同。到快要分手时，女子表现出强烈不舍的感情，自称“思爱成病”；只是她这时最舍不得的，不是怕失去良人，而是不愿失去良人提供的筵宴所享受，因得不到苹果葡萄干而成病。这是女子当时对“良人和爱情”的实际向往，把她的爱情观形象地活画了出来。女子这样的“思爱成病”，乃是她与良人之间爱情的起跑点；和后面她又一次“思爱成病”形成明显的对比。

2）3：1躺在床上寻找良人，自然寻不见，因为不是真心寻找。

在初次相遇分手后，良人第一次前来访问女子；在访问中明确表达了他对爱情的期待，是要女子“起来与我同去”；良人穿山越岭而来，自然要去的地方，也就是回到山岭田野间。在女子表示不愿同去后，良人独自离开。女子担心良人离去后不再回来，使她失去良人这么好的条件，因此想把良人找回来，但只是躺在床上寻找，说明并不真心要找，只停留在空想的层面。

这是女子和良人交往中，寻找良人的起点；“躺在床上寻找”乃是反映她身心灵都在沉睡之中。以后经过“我身睡卧，我心却醒”和“起来要给我良人开门”的改变，使她从当前身心都沉睡，转变到心灵首先得到苏醒，只是身还起不来，最后才转变到身也起来要给良人开门，反映她身心灵都起来了，走上与良人同行的道路。

3）3：4遇见良人就拉住他，不容他走；虽然不舍得分手，却是要良人跟着她走。

女子在床上空想了一阵子后，想想不放心，也就起来寻找良人。由于她是带着沉睡的心灵寻找，所以不但寻错地方问错人，即使良人让她遇见，她也是拉住他，不容他走。这是“寻找”必须注意的关键，不是只要是“寻找”就都是对的、好的；究竟谁跟着谁走，是关系到道路方向的原则问题，是会造成完全不同方向地点之结果的。

女子这时的寻找，和后面她起来开门“神不守舍”（心灵同行）的寻找，形成了又一个明显的对比，反映女子道路的转向，表现出生命的转变和成长（5：6）。

4）5：2我身睡卧，我心却醒；虽然还是睡觉状态，但心里已经明白，良人是对的。

良人第二次来访问女子时，虽然作了大量教导，也一针见血地指出她存在问题的关键是自我狭隘封闭的心态（4：12），当时女子并没有转变的表示，仍然不愿离开葡萄园，只希望良人能进园来享用果品，构筑“两人世界”。最后良人表示他更希望这些果品能给朋友们享用，再次单独离去。

虽然如此，良人这次来访的过程和教导，在女子心灵里已经留下深刻的印象；在良人离开后，这些提醒和教导如撒在她心里的种子，渐渐发芽生长，产生功效。女子开始心中明白过来，良人对她的呼召才是真爱情的表现，她自己的爱情观，在良人的呼召面前，显得是这样自私渺小；因此当良人第三次来访时，她已经是在“我身睡卧，我心却醒”的光景，虽然还没有能起来跟随良人同行，心中已经明白，良人的呼召是对的，有了愿意同行的心志。