△文章转自公众号：陈敏澜

良人和女子继续交往，虽然他耐心等待女子转变，却不是无所作为的空等；不惊动不等于不作正面的引导，不叫醒不等于没有呼召和激励。这一段内容在雅歌里占一半以上的篇幅，具体反映女子成长转变的过程；通过良人的来访、呼召、启发、教导、激励等不同方法，终于使女子渐渐醒悟过来，接受良人的召唤，起来随良人同行。

良人共有三次来访，每次都以不同的面貌，采用不同的方法；或如山岭间羚羊的奔腾跳跃，或如荣耀君王的威严显赫，或如夜行人的漂泊憔悴；这些形象集中反映在同一个人身上，正完整地反映耶稣在世时的情形。虽然良人来访时的形象不同，但每次都明确表明是来自旷野；说明他呼召女子起来同行的方向是不变的，就是一起到旷野去，他对爱情的要求是坚定的，就是作同行旷野路的伴侣。

本段内容对女子的转变过程，也有非常具体细致的描绘；女子从在床上空想良人，到心灵愿意身却睡卧起不来，最后终于起身迫切寻找良人。当她身心都起来时，也就不知不觉上了尊长的车，开始同行。良人的三次来访，前两次都是只身离去，继续耐心等待；第三次来访在离去时，女子已经登车同行，达到良人前来访问呼召的目的，也是本书第二大段的结束。

1、良人第一次来访。2：8-3：5

良人和女子初次相遇后，都表达出有相爱的意愿，只是在对爱情的认识上，彼此存在极大的差异。当分手时，女子用“思爱成病”表明自己对这爱情继续下去的强烈愿望；良人则表示彼此对爱情的观念存在差距，虽然如此，他会耐心等待女子的转变，让这爱情关系能够继续下去。

良人这次来访是穿山越岭而来，不但反映他在山野间颠沛艰辛的漂泊生涯，也表明他来邀请女子同去，就是要同行艰难的旷野路，不再是青草地、筵宴所这些舒适享乐去处。女子则表示她只愿留在葡萄园里，也就是良人所说的磐石穴中，继续青草地筵宴所的生活。

良人和女子的整个交往过程，就是围绕在究竟是良人按女子要求进园共筑爱巢，还是女子随良人出园同走旷野路的拉锯中；女子是找出种种理由，想要把良人留下，良人则是坚决只有女子出离葡萄园一个可能。在这第一次来访最后，虽然女子遇见良人，想拉住他，不容他走，但并没有能留住良人；如果良人真被女子拉去她的“母家”，就没有雅歌后面的这些内容了。

1）2：8-9 【女子】自述，反映她心中早就期待良人的出现。

【8听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。】

原文没有“听啊”，一开始就是女子的自述“良人的声音！”，反映女子期待这声音的出现已经多时了；因此当听到的时候，表现出一种兴奋惊喜的激动。但从她接下来说的“看，蹿山越岭！”似乎又表现出有些失望；因为良人不是像她想象的那样，从王宫大摆仪仗来迎接她再去筵宴所，而是从旷野上来，不是像狮子那样威严临到，竟是像羚羊那样跳跳蹦蹦而来。

因此当良人来到的时候，女子已经设好隔墙，使良人只能从外往里窥探。原文“墙壁”前面没有“我们”，这应当是女子把良人阻隔在外的心门隔墙，直到良人第三次来访，从门孔伸进手来，女子才打开这门，拆除隔墙（5：4-6）。