本文选自：QT灵修（ID:lxrj2016）

今天神要恢复“伊甸”的生活，他就要先恢复人温柔的天性。所以耶稣在“八福”中说“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5：5）。

温柔，原指谦卑柔和的圣徒。“地土”指天国，地土为温柔的人所承受。

地土，原指天国的地土，凡有份于天国地土者未尝不是温柔己心，谦恭待人，柔顺于神的。

诗人说：“但谦卑（同温柔）人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗37：11）

在天国里神总是以温柔的作为成就他的计划，神不喜欢用撒但的方法，人的方法达成目的。耶稣被捕时，彼得拔刀砍掉大祭司仆人亚勒古的耳朵，耶稣却说：“收刀入鞘吧！……你想我不能求我父为我差遣十二营多天使来吗？”

神没有用强制的办法压服人信他，使人脱离罪，而是用温柔的方法，为人而死，成就神的义。保罗也说：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。”（林后10：3）

保罗不用血气——人的方法来实现心愿，我们相信，受过高等教育的保罗，并非没有属世的智慧，但他却是“藉着基督的温柔、和平劝你们”（林后10：1）。结果我们看到，保罗果真达到了将哥林多人重新领入真道的目的。

温柔是满有生命的能力，是一种坚韧的、内在的、超然的能力。

耶稣的一生何以有这样的影响力？

原来他“心里柔和谦卑”。

美国长篇小说《逃》中的主人翁李及为何能从一个无恶不作、杀人成性的黑社会头目，变成一个温柔的布道家，正是因为基督的爱，基督的温柔使他不得不臣服于神的权下。

我生于一个基督教家庭。很小就受基督教思想的薰陶，但与生俱来的倔强以及我行我素的性格，使得我对基督教信仰不表兴趣，虽父母多次责打令我跪下，背诵默写经文，均不见效，也无力改正。但有一次从父母的泪光中，我照见了自己，我感觉无限内疚和懊悔，那温柔的形象，一直铭刻于我的心中。虽然人性的软弱，本性的罪驱使我去想不该想的，做不该做的，然而每至事后，父母那垂泪的情景，耶稣钉十字架的形象，总鞭挞我的良知，促我思而悔改，教我成长，催我自新。

诸葛亮七擒孟获时，总是谦和温柔待他，以服其心，终使孟获永远臣服于汉蜀之下，其精神该为教会领袖所效仿。

在过犯中的人往往都很痛苦、矛盾和迷惘。需要别人指出其过犯，也更需要别人存温柔的心安慰，鼓励他改过自新。

我们学习保罗直言不讳态度，更当学习他“为我弟兄我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”。“我小子啊，我为你们再受生产之苦……”“我这话正像对自己的孩子说的”那种为父的心肠。然而在今日的社会中，“师傅虽有一万，为父的却是不多。”

责备若无温柔、爱心，便是攻击。但可以肯定，人性中存在着攻击性，易挑剔别人。

在读经时，有忠仆的形象、祝福的话就想捡给自己，也觉得很像对自己说的；读到法利赛人总容易想到某人、某些人……

“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络。”（弗4：2—3）在教会、神学院校中，若真能“存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子”（帖前2：7），又有何结而不能解？何怨而不能消？

温柔是神儿女生命中应有的表现，像保罗说的：

你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。（西3：12）

用温柔劝戒那抵挡的人（提后2：25）

向众人大显温柔（多3：2）

以温柔敬畏的心回答各人（彼前3：15）……

温柔是基督徒内在生命的重要部分，温柔是基督徒外在行为的华冠！温柔也是作领袖者该有的修养。

以色列人最伟大的领袖当数摩西，为何摩西会比众人都伟大，甚至连神也说“在前没有像他的，以后也必没有”？原来摩西为人“极其谦和，胜过世上所有的人”。在公平的“地土”上，温柔的分量与领袖的受尊崇与否应是成正比的。我们承受的非世界之地土，职务非俗世之工作，因此我们是以“温柔”承接圣职，以“温柔”带领群羊。