经文：太26：36－46；路22：39－46

道成肉身的耶稣在经历了三十多年的风雨历程之后，即将离开世界，完成救赎计划中最为重要的一步——钉十字架。从公开进入耶路撒冷的那天起，耶稣就一天天地逼近十字架，但他丝毫没有流露出惧怕的意思，依旧按部就班地完成他尚未完成的工作。走向十字架前的最后一天，他依然按着计划，做了很多事情：先是和门徒共进晚餐，一方面纪念逾越节，一方面也作为与众门徒的道别仪式；之后，他又为门徒留下最后的教导，告诉他们学会彼此相爱，并且亲自为门徒洗脚，用实际行动向他们诠释了何为“彼此相爱”。从此，他已经为上十字架做好了一切准备。结束逾越节的晚宴之后，耶稣随即来到客西马尼园，要在这里做一次深切的祈祷，在这里，他要在上帝的帮助下，做出最后的抉择，并在上帝的帮助下坦然面对前面的痛苦。仔细阅读《圣经》中关于耶稣在客西马尼园里祷告的记述，可以让我们对耶稣有一个全新的认识，你会觉得，客西马尼园里的耶稣和其他时间或地点的耶稣，似乎有所区别。然而，当你真正认识客西马尼园里的耶稣时，一定能从中收获更多的信心和力量。

第一次祷告之后，耶稣和门徒有一些简单的交流，然后就开始第二次祷告。这一次的祷告非常感人：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（太26：42）相比第一次的祷告，这一次的祷告深入了很多，第一次祷告，耶稣说：“倘若可行，求你叫这杯离开我。”他的侧重点是希望上帝能把这个杯挪去；而这一次的祷告，耶稣的侧重点是如何来承受这杯。这里表明，耶稣将要下定决心，遵行上帝的旨意。他愿意上帝的旨意成全，所以能够坦然地接受一切苦难。

耶稣的受死是上帝早已预定的，但并不是说上帝要把这些苦难强加给耶稣，耶稣自己依然有充分的自由，可以选择，有耶稣自己的话为证：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：18）从内心而言，耶稣深深地知道，他应当遵行天父的旨意，因为他本是为此而来的。但从现实而言，具有真实人性的他又有种种顾虑。在这种矛盾的心理当中，耶稣必须做出选择，于是耶稣祈求上帝，寻求他的帮助。在他充满矛盾并愿意遵行上帝旨意的时候，上帝给他了力量，使他胜过了原有的顾忌，坚定地做出了合乎上帝心意的选择。《路加福音》的作者非常细心，他给我们讲述了两个细节：（1）“有一位天使从天上显现，加添他的力量”（路22：43）；（2）“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上”（路22：44）。耶稣祷告上帝，上帝立即有了回应，天使加添他力量之后，耶稣随即获得了莫大的力量。面对气势汹汹的罗马兵丁，耶稣毫不畏惧怕；面对门徒的拔刀相助，耶稣毅然拒绝。“收刀入鞘吧！我父所给我的杯，我岂可不喝呢？”“你想我不能求我父现在为我差谴十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”经上说：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。……他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋”（赛53：7－9）这并不是耶稣的懦弱，而是他对上帝的顺服，因为他知道自己所经历的一切，是上帝早已预定的。这是耶稣的信念，而这个信念的源头，正好源于他的恒切祷告。

耶稣如此顺服，做成了救赎的工作，亦为我们留下了光辉的榜样。《希伯来书》的作者为耶稣做见证说：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来5：7－9）

面对苦难，我们所想到的方法，往往是希望“这杯离开我”，但上帝所要给我们的恩典，并不是使“杯”离开，而是“天使从天上显现，加添他的力量”。

即将与门徒告别的时候，耶稣割舍不下与门徒之间的真挚感情，更让他念念不忘的，是众门徒们的信仰状况。自门徒跟随耶稣之后，他就一直挂念着他们的信仰，并一直以纯正的真道教导他们，使他们的信仰有根有基，可是门徒却一直未能让耶稣满意。门徒们一直认为，耶稣是一位政治性的弥赛亚，他们期望他揭竿而起，推翻罗马政权，把自己的百姓解救出来，所以有的门徒希望自己能在耶稣登基之后坐在他的左右。如此肤浅、幼稚的信仰，耶稣怎么能放心得下？在即将离开门徒的时候，耶稣抓住最后的机会，再次引导他们的信仰，使他们的信仰更加成熟。

首先，耶稣用自己的行动现身说法，让门徒懂得何为信仰。耶稣带着与他最为亲近的门徒前往客西马尼园，目的就是让他们亲眼看见，耶稣是如何活出他的信仰的。耶稣对上帝的信仰，没有任何私心，他所要做的，就是“以我父的事为念”（路2：49），他的一生，都在实践着自己幼年时所定下的志向，这种志向促使他不计任何代价地去舍弃、去付出。耶稣用自己的实际行动向门徒表明，真正的信仰是要付出代价的，要实践耶稣那句极为重要的教训：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（可8：34）今天的我们，应当建立这种完全没有私心，一心只为上帝的信仰。

其次，耶稣用一段话来引导门徒的信仰。耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）他要藉此告诉门徒，信仰不是喊口号，更需要将信仰藉着实际行动体现出来。然而，实践信仰又不是一件容易的事情，因为人们内心的软弱常常会成为实践信仰的绊脚石。“心灵固然愿意”，“肉体却软弱了”，这是古今所有人的通病。每个人的内心，都有向善的本能，但因为肉体的软弱，常常不能将内心的感动化作实际的行动。保罗也说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：19）客西马尼园里，耶稣语重心长地告诉门徒，胜过肉体软弱的最好方式，就是“警醒祷告”，因为祷告可以使人“免得入了迷惑”，以确保“心灵固然愿意”的延续，从而避免“肉体却软弱了”的悲剧。

客西马尼园里的耶稣见证了真实的人性，告诉我们应当如何在现实生活中过得胜的生活；客西马尼园里的耶稣遵行了上帝的旨意，告诉我们如何选择自己的道路，并如何承受人生中的痛苦；客西马尼园里的耶稣引导了门徒的信仰，告诉我们信仰的内涵及信仰的表达方式。愿我们都能更深地认识基督，从而活出基督的形像。