一、「应当敬重为主劳苦的人」。十二节说，弟兄们，我劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们；又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们；你们也要彼此和睦。这两节圣经告诉我们，应当敬重那些为主劳苦的人，比如那些治理教会的，牧师、传道、长老、执事和在圣工上一同有份的人，他们都是为看神的国和神的义摆上了一切，为主而作。保罗要我们用爱心来尊重这些人，因为他们为主摆上了自己。我们尊重他们、爱他们、作在他们身上，就是作在主身上。你爱那看得见的弟兄，就证明你爱那看不见的神，但我们也要记住，尊敬人却不可高举人，因为人的称赞也试炼人，大卫就是被人高举落在苦难里面。当以色列的妇女说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万之后，就给大卫带来了祸患，害他忍受扫罗逼迫达二十年之久。所以我们要谨慎，既不可轻看人，也不可高举人，因我们服事的对象不是人，乃是神。

三、「要追求良善」。十五节讲到不要以恶报恶，虽然别人对你无缘无故恶声相向，你总当为他祷告。应当为这些软弱得成为撒但工具的人祷告，因为他们是落在苦难之中，极需拯救。你不能以恶报恶，或是彼此相待，或是以众人待，这都不对，应当追求良善，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。这些都是神在基督耶稣里所定的旨意，也是神要我们去作的事，你应当不断的追求，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，免得消灭圣灵的感动。

 四、「不要藐视先知的讲论」。二十节这里所讲的先知，就相当于今天的传道。今天的传道是把神的话讲出来，如旧约时代显明神旨意的先知先见一样。实在说，我们在聚会中不要存一个藐视的态度，这并不因为我是传道人，我才这样说，许多传道人都有同样感觉。聚会中，如果听道的人态度不好，立刻会影响讲道的灵。这是很奇妙的事，倒不是什么自尊心的缘故。

       有些人就是喜欢在聚会中讲话，台上在讲，他在台下也讲，甚至他讲的声昔比台上还大，他自己一点也不觉得，这样的人我要请他多念这节圣经，「不要藐视先知的讲论」。你这样作并不是轻看人，乃是轻看神，因为这是奉主的名，传主的道，虽然也许你觉得自己懂的很多，但是你要为别人的缘故安静下来，不要绊倒别人。这样的人，我不敢说他有什么不好，最低限度有一颗骄傲愚昧的心，这是神所不喜悦的。一个真正属灵的人，他必定存着一颗受教的心，安静听道，因为他知道神在这里；他安静听道，乃是听神的话，不是听人的声音，所以他会谦卑在神的面前，不会藐视先知的讲论。

五、「要凡事察验」。二十一节这里叫我们在凡事上要明白知道，何为神所喜悦的旨意。是要常常在神面前省察，对于各样的恶事要禁戒不作。什么是恶事呢？在以赛亚书四十八章二十二节说:「恶人必不得平安」。平安是一把尺，可以衡量人的光景，你里面若没有平安，你就落在恶的里面；有平安就是善。圣经里所讲的善恶，不是世俗伦理观念所能包括;不是说我们不看重这些伦理观念，要紧的是必须按着神的观念来看，按着圣经的标准来看。在歌罗西书三章十五节说：「又要叫基督的平安在你们心里作主。」「作主」二字的原文意思是做裁判。要叫基督的平安在你心中做裁判，你若做的对就有平安，做的不对就没有平安，因为主的平安在你里面做裁判员。主所赐给我们的平安，才是真平安，主说：「我把我的平安赐给你们」藉着这平安，来显明圣灵工作的两方面，就是「催」和「禁」，去掉「过」和「不及」，不使圣灵担忧，也不消灭圣灵的感动。