前面说到旧约差不多都是用希伯来文写的，希伯来文非常优美，近乎诗歌的味道。翻译圣经的人，有个共认的困难，没有一国的文字能把圣经翻的完全合乎原意。有些字句虽可意会，不能言传，因为它太美丽，意境太高，所以没人能翻得好。感谢主!祂给我们预备了这本中文圣经，在一九一九年就出版了，大体上可说是翻得相当好的，有些地方比英文圣经译得更合原意。在圣经里，真正以诗歌体裁写成的，有约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌等五卷，另外耶利米哀歌因是耶利米书的附篇尚不计算在内。我请诸位留意，用诗歌体裁写这五卷书是什么意思呢?我强调的说，这是神巴不得每个基督徒都像一首诗歌，能够被人朗诵在人前，彰显祂的荣耀。我想在座各位都喜欢诗歌，因为诗歌格调优美，把人带到更高境界去，就能暂时撇下世界上的一切污秽肮脏，一切的思虑烦恼。旧约用诗歌体裁所写的五卷书，每卷都有一个属灵的主题：

我们都知道约伯记有个主题，那就是受苦。一个属灵的基督徒，在他的经历里，不可能避免受苦。也许约伯所受的苦难并不比别人大，可是有一件事使他伤心。按圣经说，他是一位完全正直、敬畏神、远离恶事的人，这么一位大好人，神为什么叫他受苦呢?今天地上许多人的行为不如约伯，吃苦受难，或者说是罪有应得，神如此待约伯，不仅使约伯伤心，也使许多人不能释然于怀。不过万事都互相效力，这受苦仍是与约伯有益，让我们看一处圣经，自然就能心安理得，帮助我们脱离这苦难了。

请读约伯记一章二十、二十一节:「约伯便起来撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」当你今天不论落在哪一种苦难中间，这节圣经是使你从苦难中脱离捆绑，得到释放最好的劝勉。圣经告诉我们说，人没有带什么来，也不能带什么去；来去都是两手空空。所以我们要记住：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。我们能领悟这点，自然就能得不足喜，失不足忧了。也许我们突然之间失去了健康、智慧、权位、金钱、或者失去了心爱的人，你应当想到赏赐的是神，收取的也是神，神的名永远值得称颂的。神给我们，有祂的安排，神若收回，亦自有祂的美意在。我们本来一无所有，神使我们样样都有。今天神从我们身上拿掉一点，你为什么发怨言呢?所以在受苦的时侯，这节圣经实在能使我们得到释放，脱离发怨言的罪，脱离不信靠神的罪。

请再读四十二章五、六节:「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」这是神为什么准许约伯受苦原因的最好解答。神使我们今天受苦的主要原因，与当日约伯受苦的主要原因一样，就是使人悔改。在三十二章讲到约伯自以为义，不以神为义，他认为他很好，他的受苦以为神是偏待他，甚至似乎认为神待他过份。亲爱的弟兄姐妹，这自以为义的心，就是使他落在撒旦攻击之下唯一的原因。所以我说四十二章第五节非常重要，我们从前都风闻有神，在座各位许多时侯所了解的神是耳闻的，比如你听传道人说神是又真又活，能行万事，以及如何如何的奇妙，你不过是听到的，以为大概传道人不会骗你。或者你读经读到神各种奇妙的作为，以为大概圣经的话是不会错的。但这不过是风闻的，你没有实在与神面对面，真的看见了祂。

我所说的看见不是肉眼的看见，乃是在你的生活上，遭遇上扶持你、拯救你、安慰你、拭干你的眼泪，医好你的创伤，你这样的看见，才算真正的认识了祂。所以苦难最宝贵的事，是使我们真正能够看见神。看见了神以后，就会厌恶自己，没有一个看见神的人不厌恶自己的。为什么呢?因为神是圣洁的、光明的，我们人常常是污秽的、黑暗的，所以你看见了神，你就会厌恶自己，觉得自己实在不配、不够、贫穷、软弱。你这样看见的时候，也就是你真正蒙福的时侯。所以约伯在苦难中能见到神。只有苦难能把人带到神前，实在看见神，得着神，这是我们每一个愿做属灵基督徒的人，都应当有的经历。约伯受苦及他的悔改，是我们今天受苦人最好的榜样。在约伯身上我们学会了两节圣经，一节是赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，今天神给我平安喜乐，明天收回，我也要甘心乐意，也要感谢赞美，这是一个原则。第二节圣经藉着苦难实在看见神，看见神怎样在苦难中拯救你，所以受苦实在对你有益。

诗篇的主题是祷告，全卷一百五十篇，都是祷告，在三十九篇有两节经文最宝贵，请先读第七节:「主啊！如今我等什么呢?我的指望在乎你。」请再读第九节:「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」这两节经文很多人会背，仅仅会背是没有用的，必须实在得着它，应验在你身上。如今我所遭遇的是出于神，我就默然不语。当你受苦难的时候，神就自然而然的吸引你亲近祂，没有苦难你就会远离神，苦难把你带到神的面前；当你来到神的面前的时候你就知道向神求告。祷告的时候，你就会看到你所遭遇的完全出于神，你能默然不语，顺服阿们，虽然受了苦难，但你会以神做你的指望；有了神，我们就有了一切，就不会再有什么忧伤痛苦。约伯受苦最深的时候说，我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上(伯十九 :25)。这就是他的盼望，所以他就能忍受一切痛苦。

各位晓得约伯的痛苦实在够大了，财产被抢光，儿女死完，周身生疮，就连妻子朋友也都厌恶他，奚落他，讥笑他，但他能藉着神的话语，把自己从苦难中拯救出来。一个人受苦的时候，他就会祷告了。请各位原谅我说，如各位说我不会祷告，那我就敢说，大概你所受的苦难还不够深！假如你有苦难，你自然会祷告。因为苦难在你身上是一付沉重的担子，你必须藉着祷告把它交托出去，释放出来卸给神，不然你被压太重，必定力不能胜。你所以还不会祷告，也许你正需要神怜悯你，给你一些苦难，好让你学会祷告的功课。

我这次在南部领会，听到一个见证很有意思。在大陆山东黄县，那里有所神学院，有位老牧师，他每次上课，总要领读启应文诗篇第一百一十九篇。我们晓得那是圣经中最长的一篇。我们都听赵牧师说过，他初蒙恩时，曾在教会帮忙，开布道会时，在门外拉人听道，台上主席竟选读诗篇一百一十九篇，等台上读完了，下面人也走光了。但那位老牧师却每次都读诗篇一百一十九篇，许多人不耐烦。有个学生故意为难他，把放置在讲台上的大字圣经(专备传道人诵读的)，诗篇一百一十九篇中撕掉一页。结果读到撕的地方，老牧师仍然照读不误，下面读一节，台上背一节。其实他不仅会背诗篇一百一十九篇，新约的全部及旧约的大部，他都会背，因为他实在需要神的话托住他的讲台。那位老牧师一生也不知遭遇多少难处，照我们看，神应当祝福一个传道人的脚步，但神偏给他许多艰难困苦，而他在神前照样没有失去他的敬拜，没有失去他的见证，他把全部精神与时间用去学习神的话语上。因为他知道这是出于神，所以他能默然不语，他就能完全得到释放，过着敬虔的生活。

箴言主题是智慧。请先看一章七节：「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。」请再读九章十节:「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。」许多人读圣经，最喜欢读箴言，因其内容都是格言，可做我们行事为人的准绳。可是我愿意说，假如你读完箴言三十一章，而没有留意上述两节圣经，那你等于没有读。同时我们要知道，今天能救我们的，不是格言、箴训，或什么道德的规范，宗教的条规，而是生命的主能救我们。生命的主是谁呢?就是耶稣基督，耶稣基督是谁呢?就是智慧。在林前一章二十四节和三十节，两次提到主是智慧，我们有了主就有了智慧，这个智慧才能帮助我们知道什么当做，什么不当做。所以我们读箴言不要当格言读，世界上许多古圣先贤的格言都很好，这些虽然能暂时规范人的行为，但不能永远救人的灵魂。我们读箴言要得知识，得智能，我们有了知识与智能，才能分别为圣，辨别是非真假，知所选择，做一个合神心意的人。

有一些老姊妹根本不识字，但她信主以后，里面就有奇妙的智能，能帮助她胜过许多难处。我常喜欢与年老的兄姐交通，因为他(她)们在主里年日久，所以智慧也高。所谓智慧高并非属世的知识多，乃是属灵的经验多，他们认识耶稣比你多，因此他们有更多智慧来帮助你!

传道书主题是虚空。请读一章二节:「.....虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」再读第九节:「已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。」亲爱的弟兄姊妹!你看到吗?世界上什么都是空的！不过你用什么方法能认识这些虚空呢?你必须知道：日光之下，并无新事。你抓住这节经文，你就知道什么都是虚空的了。我们今天有许多好奇的心，带来许多无止境的情欲，想东想西、要这要那，花费了许多宝贵的时间、精力，甚至拼命的追求、争逐，必须得到而后快。果真你得到了，你又会说：原来不过如此。这就是智慧给我们看见，一个真正有智慧的人，才认识什么是虚空的。我们常说看破了，看透了，其实是假的。真看破的人，必定是受过重重击打的人，因着苦难祷告祈求神，你看见出于神，你就默然无语，你就得着属灵的智慧，靠着智慧灵的启示，你自然就认识真正的虚空了。亲爱的弟兄姊妹，我们都是跟随主的人，跟随主的人必须舍己，舍已就是看破一切都是虚空。就如保罗所说：看万事如粪土，为要得到基督。保罗是怎样的认识虚空呢?因他身上十字架实在重，所以他才这样清楚认识世界上的一切都是虚空。因此我们知道，必须有实际受苦经历的人，才能真正的认识虚空。

最后我们思想雅歌，雅歌主题是爱情。请读八章六、七节:「求你将我放在你心上加印记，带在你背上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，……爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」雅歌是记载所罗门与书拉密女的爱情，藉着男女之间的关系，象征基督与基督徒之间的爱情，我们应当爱耶稣，就如妻子爱丈夫一样。在哥林多前书末了保罗说：若有人不爱主，这人可诅可咒。所谓爱主，并不是随便说说就算数，必须藉着前面所讲的经历，先受苦把你的自尊心，面子拿掉，架子拆毁，法子破产，当你自己无能为力的时侯，你就会伏在神的面前求告，把你的重担交托，神就得到机会解除我们一切的捆绑，使我们得到完全的释放，使我们的愚昧变为智慧。因为愚顽人心中没有神，惟有敬畏神的人，才有真正的智慧，智慧能使人分别为圣，认识虚空的事，当你看世界都是虚空，便能撇下一切，爱主更深。我们可以说，一无所有的人有福了，因为主就成为他的一切。真正得到主爱的人，才有真正的满足。