作者：吴勇长老

 很多人追求圣灵，有的就问，得着圣灵有没有什么凭据?有人就说，有的，因为他说了方言。今天追求圣灵的人大多是以方言作为他得着圣灵的凭据。但我个人认为如此的重视和强调所谓“方言”，是一种危险的偏差。神在过去多年里面，让我看到很多有关方言的事，使我体会到应该对此采取谨慎保守的态度。

  有一次我在洛杉矶张容江牧师所牧养的华人浸信会讲道，那时候，张容江牧师还没有去世。当时前面在培灵，后面却又喊又叫，我讲完了就下来，问问究竟是怎么回事?原来后面有一个巫师被人请来施催眠术。我就有点好奇，想去了解一下，催眠术到底是怎么一回事。我由窗口一个缝里面观望进去，看到很多人坐在那里，有一个魔术师正向会众们施催眠术，有一个人当场就说起方言来了。这是第一次。

  第二次是在马尼拉，菲律宾人有一个很大的教派叫“门纳路”，听说他们是不讲四福音的，只讲使徒行传到启示录，当然这是个异端。“门纳路”在菲律宾势力很大，会员也多，有好几百万人。他们每一个人去崇拜时都要缴一元的比索。他们有几百万人，所以每一个月收入就很多。你若能进入到“门纳路”就享有一项福利，如果你失业了，可以得着他们的救济。所以他们的人越来越多，势力也越来越大，甚至有人竞选总统，都要去和他们打交道。有一次，我经过一个“门纳路”的大教堂，就对那位姐妹说：“可不可以让我们到里面去参观一下。”她答应了。那一天我们去参观的时候，她们正在举行妇女聚会。他们在那里祷告，并且说方言。所以神让我在异端教派中，和催眠术大会里都听见人在说方言，我感到这是神要我对此事特别谨慎的一种心意。

  第三件事，我认识一个在灵恩派神学院读书的弟兄。一般神学院，是根据学生的讲道，来决定他们能不能毕业。这个神学院却是以说方言来决定他们的学生可不可以毕业。那一年，这个弟兄应该毕业了，可是他半句方言都说不出来，所以根据学校的规矩，他要再多读一年。又到快毕业时，他的方言还是说不出来。他就着急了，再不讲方言，他又要多读一年，就是五年了，五年完了再不讲方言，就要读第六年，到底要读多少年才能毕业呢?所以到了第四年，他就想，既然方言是一种舌音，于、于、于也好，巴、巴、巴也罢，反正是卷舌头，这谁不会呢?所以为了要毕业起见，他就装做说方言。学校当局看见他已经会说方言了，就让他毕业。他毕业之后内心很不平安，就到我们的教会来，告诉我这件事，要我带他认罪。所以我又看见有人装着会方言，说假方言。

  第四次是一位军人弟兄的经历。他对方言问题，在心里有一个保留，因为他不知进是真还是假。有一天他到嘉义去，经过一个聚会的地方，有人在那里追求说方言，也有人翻方言，他就进去看看，不知道究竟真不真?他想，为着要了解真或不真，他自己就故意说起方言。旁边有一个人立刻站起来替他翻，翻完一小段时，他就停下来，对那个翻的人说：“你也坐下来。”他说，“我刚才所说的方言，根本是我随自己的意思故意胡乱发音的，完全是假的，我要问你，你替我翻出来的话，到底是真还是假的呢?”

  当然整个聚会就因此弄得十分尴尬，很不愉快。我就对他说：“弟兄啊!这种事你以后最好是不要做。因为假装和造作，都是神所不喜悦的，会得罪神的。”

  所以我又看见有人装说方言，有人就假翻方言。

  第五件事和现在“学园传道会”的郑国治弟兄有关，有很多人都认识他。他从前在台北读书的时候，在我们教会里和我们一起事奉。他很渴慕能力，他知道如果要得着能力，一定要被圣灵充满。那时候有一个教会很注重圣灵的能力，他就去那个教会，要那个教会帮助他追求圣灵充满。那个教会的弟兄叫他跪下来，他就跪了下来。那个人对他说：

  “我讲一句，你也跟着我讲一句。”郑弟兄听他讲一句，他就跟着讲一句，后讲的就是舌音和卷舌音，于、于、于、巴、巴、巴，那个人对郑弟兄说：

  “我没有叫你停，你就不要停，你就一直说下去。”以后郑弟兄就那么一直讲下去，大约有半个小时，那个弟兄就按手在他头上说：

  “感谢主，你已被圣灵充满，说方言了。”后来他就跑到礼拜堂来问我：

  “吴弟兄啊，你看看我这个样子，是不是就算被圣灵充满呢?”我反过来问他：“你自己以不以为是被圣灵充满呢?”

  他说：“不知道。”

  象这样关于方言的事，神给我看见这许多负面的事情，一定是有他的用意和目的。所以以方言来作为得着圣灵和圣灵充满的凭据，我个人实在是无法赞同。我认为追求圣灵充满应和一个人内在的生命长进及圣灵果子(加拉太书五章二十二节——圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制)有关，如果过份偏重一些虚浮的情绪或肉体的现象，就恐怕会有危险而被那恶者趁虚而入，进而产生种种不良的副作用，所以弟兄姐妹对此也是不可不慎。

方言是圣灵充满的现象。在哥尼流家、以弗所信徒、哥林多教会以及保罗自己都有方言，但是并非被圣灵充满都说方言，像使徒行传八、九章记载在撒玛利亚以及保罗本身当时按手在他头上时，他并没有说方言。

方言有2种说法：一是恩赐，一是圣灵充满的现象。我个人比较看重第二种讲法，但也不去反对第一种说法。

另外，方言有2种：一种是听得懂的乡谈，如徒2章使徒们用各人的乡谈讲说神的作为；另一种是听不懂的舌音，那是神的灵浇灌在人身上所有的现象，舌头不能控制，以后就发出一个声音。

说第一种方言的经历。

我听过内地会宣教士说起，他在聚会中听过一个农村老姐妹说起德文，但那个老姐妹本身并不懂德文，旁边懂得德文的人可以明白她在说什么。

我有2次用广东话讲道的经历，我的广东话只能是买买东西，问问路，连一般的会话都成问题。但有一次在千里达，由于会众大部分只懂广东话和西班牙语，而我只会用国语讲道，当时翻译同工只懂广东话和西班牙语，不懂国语，无法翻译。教会里的人就说，你就用广东腔说国语，能听懂就翻译，听不懂就他自己讲啦！结果我勉为其难的上台，没想到竟然用流利标准的广东话讲道，下了台我还是不懂广东话。又有一次在芝加哥，我也用广东话讲道。

说第二种方言的经历。

有一次，我在新竹讲道，那次因为气候变化，身体也比较疲乏，就患了感冒。讲道的时候，最怕就是感冒，因为嗓子会哑，嗓子哑了又要讲道，必须增加气力，才能够把话讲出来。越是用力叫，嗓子就越哑，这样恶性循环下去，到后来我连一点声音都没有了。记得那一天晚上，我和几个瑞典人一起吃饭，一点胃口都没有，而当时我连一点声音都没有。我就想，等一下在讲台上呼也呼不出来，叫也叫不出来，怎么办呢？我想先去休息一下，也许嗓子可以恢复。我就说： 

“对不起，我不陪你们吃饭了，我先回房去躺一躺，等候今天晚上讲道。” 

我的房间就在讲台的旁边，看见讲台我就打了一个冷颤。今天晚上，我一点声音都没有，我怎么能够爬的上去呢？爬上去了我又怎么能讲道呢？我实在是很着急，盼望神帮助我，使我今天晚上能过得了关，把那堂道讲出来。我进入房间之后，就跪下来，圣经上说：“我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来。”

我一跪下来，第一句话就是： 

“主啊！怎么办？”这个“办”字还没有说出口，我嘴里就出来另外的声音，而说出了方言。我从来没有说过方言，第一次说方言，我的感觉是什么呢？心里面很喜乐，因为我过去没有这个经历，现在突然间有了这个经历。一方面我又有点害怕，为什么突然间会发出这么一种声音，来向神赞美和与神交通呢？所以关于方言的问题，我觉得一点都不是把头脑倒空，也不是故意把自己的舌头弄乱，而是我跪下来，要问神“怎么办？”时，方言就出来了。那时我的内心又两种感觉，一种感觉是神很近，近到一个地步，你不能够转身，一转身好像就会碰到牠似的。另一种感觉，就如使徒行传第十章那里记载，彼得住在一个硝皮匠的家里，在正午他祷告是，突然觉得魂游象外，我的感觉也是如此。这样的交通觉得很甜美，我不愿意停下来，若停下来就觉得非常可惜。所以我就继续用方言赞美和感谢下去。 

后来外面的唱诗了，我不知道已经祷告多久，但我知道聚会的时间已经到了，大家等我出去讲道。我就对主说：“主啊！你从前在黑门山上的时候，彼得说，主啊，我要搭三座棚。”我现在的感觉和彼得当时在山上的感觉一样，可是山下有工作等在那里，我和主在这里交通，虽然很美好，可是外面还有工作在等着。

我说： 

“主啊！现在就求你和我一同去吧！”我就出来了。有几件很奇妙的事情发生。第一件事情，那天晚上大约有二百人左右，一看见我出去，就突然不由自主，不约而同的全都站起来了。我受宠若惊，心想我是什么人呢？一个小传道人，为何会受到那么多人的敬意呢？我就请大家坐下，他们就坐下了。第二件事是，我上讲台的时候，才发现我的声音恢复，力量也来了。我就照样和平时一样，大呼大叫，神的道滔滔不绝地从我的口里面流出来。第三件事，我感觉到满有天上来的能力，有如那江河一般由我里面涌出来。一篇真正的道应该不是用口才讲出去、不是用感情讲出去、也不是用内容讲出去的，而是后面有圣灵的能力把话推出去的。如果我们的话是圣灵推出去的，功效最大，如此由天上来的道才能够如两刃的利剑般刺透人的心，也才会有烈火大锤的力量冲击到人的灵魂深处。 

第四件事就是，讲完之后，有人来到台前，要我为生病的人祷告。我就顺着圣灵的感动，也因着他们的需要，按手为他们祷告。碰着病人，病就得着医治。我因此经验到那句话，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”讲道的能力和医病的能力，各种能力都发生在我自己的身上。这是我在新竹的一个奇妙的经历。 

因此我才真正地体会到，圣灵降临在那一个人的身上，他才能得着能力，叫人经验到神那奇妙的荣耀，而且能完全的显明出来。

【根据《吴勇全集》整理】