約书亞再一次召集以色列人的众领袖到祂面前，要与他们立约。他首先重述神在以色列人历史中的作为，激发他们感恩和敬畏神的心。

約书亞在重述耶和华的作为以后，就向以色列人发出劝勉与挑战；

在以色列人作了选择以后，約书亞就与他们正式立约，作为永远的证据与提醒。

见证之石（26）──这一块大石永远向以色列人作见证，世世代代提醒他们：要专心事奉耶和华！

以色列人在此重申前约，立巨石为记。这是约书亚进入迦南地后第七次立石，以前六次见4：20；7：26；8：29，32；10：27；22：27。有人将永远被毁的耶利哥也当作神在以色列人中履行应许、施行拯救的见证。看见这些石头和废墟，从古到今的人应思念神的大爱与公义，而以色列人的历史就是最好的证明。

你还记得当年亚伯拉罕设立的第一个祭坛吗？

这大石正是立在当日亚伯拉罕向神建筑第一座祭坛的地方（创十二7）。前后遥应，深具意义。当日亚伯拉罕如何在这里向神确定他的信仰，今天以色列全家也如何在这里向神确定他们的信仰。

【书24:15下】至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

这是約书亞的决定。約书亞不但为自己作决定，也为家庭作决定。这不是说，約书亞是个专制的人；是因为他的忠心、爱主，必然使他对家人关心和爱护。在这样的关心爱护家人中事奉上主，家人绝不会在約书亞的宗教选择之外去另作选择。

接受神的救恩是个人的选择。每一个信徒必须不断地作出选择，决定自己事奉什么；对于约书亚和以色列人而言，事奉神的选择并不是一 种一劳永逸的选择。 我们必须一次又一次地选择信靠和顺服神。信徒每一次重新作决定时，正确的选择始终应当包括敬畏神、忠于真理、衷心顺服神并离弃罪及罪中之乐 。 若不选择事奉神和爱神终导致审判和毁灭。

 三次埋葬 

在全书最后的五节里，提到三次的埋葬：约书亚的埋葬（29～31节），约瑟的埋葬（32节）和以利亚撒的埋葬（33节）。三位都埋在约瑟的境内。三位都用心事奉他们的神和国家。约书亚和约瑟的一生，是伟大的拯救者，而以利亚撒的死也显示他是拯救者。由于他是大祭司，他的死能释放所有逃往逃城的人（二Ｏ6）。正如创世记和申命记一样。约书亚一生以敲响伟大的神人的死亡钟声作结束。“神埋葬他的仆人，但继续他的工作。”