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我们可以设想,一个乐观主义倶乐部的人决定接收一位麻风病人入会,让他变得体面起来。他们仔细给他洗澡,用最贵的香水掩盖他身上的恶臭。最后,给他穿上最高级的纯白绸衣,打扮漂亮了拿出来炫耀。
尽管这番周章对这个麻风病人暂时有用,也为这些人臝得赞赏,但好景不长,外表的假象终究不能持久。麻风病人身上的烂肉很快会出血,污血从衣服渗出来,恶臭很快会压过香水味。过不了多久,这个人、他身上的衣服、还有他碰到的所有东西都会腐烂,染上大麻风。
人也是如此。尽管人可以进行表面的宗教或道德改良,但他心里还是老样子。耶稣说人洗净杯盘的外面,里面却盛满了污秽;好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头。麻风病人的污秽沾在衣服上,让衣服和他一样脏;人心的败坏和本性的邪恶也渗透到他每个思想、话语和行为,让这一切都变为不洁。
因此,未重生的人不能靠自己的行为或功德在上帝面前成为义。他所能做的最好的事,在上帝眼里不过是一件肮脏污秽的褴褛!我们必须首先认识人的本性,在此基础上,我们才能认识福音和传福音的工作。
如果人性本善,或者说人性中仍然残存着一丝良善的火星,那么传道人就有能力使人信主,人也有能力回应上帝的恩典。但是,如果人是彻底败坏的,那么只有上帝超自然的能力才能打幵人的心门,启迪人的思想,让人认罪悔改,给人得救的信心。
我们是基督徒,也是福音工人,我们蒙召不仅要宣扬上帝的伟大和他丰富的恩典,而且要靠上帝话语和圣灵大能的光照,揭露人心的真实景况。只有让人看到自己道德败坏,他才能在耶稣基督里夸口,不靠着肉体自夸。人道德的阴暗好像是漆黑的夜空,而上帝的恩典和怜悯则是夜空中闪耀的两颗明亮恒星。
诗歌
《我们若认自己的罪》 1.2.3我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义。 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义。
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。
在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。
复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
选自《福音的大能与信息》
转载自公众号清教徒之约
整理:于姊妹
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