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圣经教导我们,福音的总纲在于悔改和赦罪,不是没有理由的(参路24:47;徒5:31)。那么任何对信心的讨论若忽略这两者,就是虚空的和残缺不全的,对我们也毫无用处。悔改和赦罪——就是新生命和与神白白地和好——都是基督赐给我们的,且两者也都是借着信心领受的。因此,就理智和教导的次序而言,我都需要讨论这两个术语。
首先,我们当下要讨论的是信心与悔改之间的关系。因为若我们正确地了解这关系,就更能清楚地明白人如何惟独借着信心得赦免称义;同时,圣洁的生活又与神白白地称人为义不可分离。我们应当毫无争议地相信,悔改不但是随着信心而来,也是信心所产生的。既然福音宣讲带给人罪得赦免,好让罪人因脱离撒但的权势、罪的轭,以及恶行的捆绑,就被迁到神的国里,所以,的确没有人能领受福音的恩典,而不离弃从前邪恶的生活,走上正直的道路,竭尽全力地操练向神悔改。
然而,有一些人以为悔改先于信心,而不是来自于信心或是信心所结的果子。这种人从未经历到悔改的力量,他们的辩论也是肤浅的。
(选自作者著《基督徒的生活》p.57-58,钱曜诚译,生活·读书·新知三联书店,标题另加。)
诗歌
1.正当现在悦纳时候,朋友,请你悔改相信
2.正当我们为你祈求,朋友,请你悔改相信
3.正当现在恩门大开,朋友,请你悔改相信
4.正当魔鬼甘言引诱,朋友,请你悔改相信
5正当良知感觉不安,朋友,请你悔改相信
1.正当耶稣施行拯救,朋友,请你悔改相信
2.正当圣灵为你担忧,朋友,请你悔改相信
3.正当耶稣等你回来,朋友,请你悔改相信
4.正当撒担如狮怒吼,朋友,请你悔改相信
5.正当心灵感觉黑暗,朋友,请你悔改相信
(副歌)
这是机会不可错过,恩典时日已是不多
正当我们传这福音,朋友,请你悔改相信
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
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