雅各书主日证道系列

证道经文：雅3:1-12节

证道主题：真敬虔的表现勒住舌头

前言：雅各在敬虔生活的教导，个人化并实际。逐步教导真敬虔是勒住自己的舌头（1:26节），爱人如己照顾患难中的人，并且不偏待人（2：1-13节），信心与行为并行（2:14-26节）。在这些方面可能具备，雅各在此回到敬虔是勒住自己的舌头，因“敬虔的行为”可以装饰，言语却暴露内心，因为心里充满的，口里就说出来（太12:34节，）。

1.圣经对舌头言语有极多的教导

1）圣经教导耶和华憎恶撒谎的舌（箴6:17节），嘴唇油滑，心口不一，夸大的舌头（诗12:2-3节），舌头谄媚人（诗5:9节），舌头谗谤人（诗15：3节），禁止舌头不出恶言（诗34:13节）等。

耶和华喜爱舌头终日讲说神公义，赞美你（诗35:28节），义人的口谈论公义，舌头讲说公平，智慧人舌，为医人的良药（箴12:18节），污秽的言语一句不可出口，随时说造就人的好话，叫听见的人得益处（弗4:29节） 。                                                                                                

2）揭露一个人的内心世界，拆毁粉饰的形式主义。显明在罪中，自我为中心（创3:12-13节），信仰的实质（路18:9-14节）；内心的状态（太12:34节，雅2:16节，民13:32-33节，民14:8-9节，路15:1-2节）。

3）在共同体中能有建造和拆毁影响力。以色列十二个探子在窥探迦南地的表现（民13:32-33节，14:8-9节）。

2. 对作师傅的警告提醒1-2节

1）普遍解释对教会作教导职分的提醒，传道职分，乃是被真道重生（雅1:18节），领受所栽种的道（雅1:21节），行出这道（雅1：22节），按着正意分解真理的道（提后2:15节），坚守所教的纯正的教训劝化人，把争辩的人驳倒（多1:9节），凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的（徒20:20节），甚至为真理道舍命的地步，竭力在神面前得蒙喜悦（提后2:15节）。不然受更重的审判（可12:40节）。

2）同时，认同加尔文的注释，师傅不是在教会公开教导的人，而是自取判断被人权利的人。人的天性不想自己的梁木，却看见别人的眼中的刺（太7:3节），真理的把握不如别人，还蜂拥而上，对弟兄没有爱心，严厉责备。而这种欲望，提高自己欲望的行径，此类人是雅各说的，不要多人作师傅。

3）若是言语上没有过失，他就是完全人了。因为言语上的问题是最频繁的，如撒谎，传舌，诡诈，油嘴滑舌，心口不一，淫词，妄语，戏笑等，勒住舌头的就是成熟的人，真敬虔的人。因为心里所充满的，口里就说出来（太12:34节），出口的乃污秽人（太15:11节），把肢体献给罪，作不义的器具（罗6:13节）。

3. 舌头危害的比喻

1）舌头的比喻嚼环，舵和火，理解舌头虽小，对人的生命极为重要，控制带来益处，忽略带来破坏。

2）舌头是罪恶的世界。包括世界所有的作恶。出口的，是从心里发出来的，恶念，凶杀，奸淫，苟且，偷盗，妄证等（太15:18-19节）。能污秽整个身体，所有肢体没有像舌头一样能破坏敬虔的生活（出32:1-4节，创3章）。

【新译本】舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，能污秽全身，把整个生命在运转中焚烧起来，而且是被地狱之火点燃的。

【吕振中】舌头是火；在我们肢体中，舌头立成了不义之世界，是沾污全身的，把人生活动之轮点着起来的，被垃圾坑的火点着的。

3）舌头没有人能制伏。动物界服从人类的管理（创1:28节），但舌头比凶残的动物，难以控制，言语上的罪是难以克服的。

【新译本】可是没有人能够制伏舌头；它是喋喋不休的恶物，充满了致命的毒素。

【吕振中】惟独舌头没有人能控制到驯服∶嘿，倔强的祸患，满有害死人的毒气！

4）一口里不能出来颂赞和咒诅，泉源从眼里不能出甜苦两样水，植物不能摘去异果。颠倒上帝造舌头的法则是不合理的，是两面性，伪善的。

总结：

1）主耶稣基督他是道路真理生命，为真理作见证。没有犯罪，口里没有诡诈。被骂不还口，受害不说威吓的话，将将自己交托那按公义审判人的主（彼前2:22-23节）。我们应守主道（约8:28节）。

2）在基督里旧事以过，都变成新的了（林前5:17节），应脱去行为上的旧人，穿上新人（弗4:24节），要弃绝谎言说诚实话（弗4:25节），污秽的言语一句不可出口（弗4:29节）。

3）制伏舌头，就是制伏内心（太12:34节）。保守自己的心胜过保守一切（箴4:23节），每天都是神的律和犯罪的律争战（罗8:22-23节），言语上的犯罪，是顺服神的失败，不止是习惯。

4）真敬虔就是勒住舌头。你的舌头暴露你的内心。你的言语和舌头是否圣洁？你的内心是否爱慕神的律法？